: 2960 : يكتب : 2 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 335 ) .
557 : 2966 : الحق : 1 : قال ابن كثير قوله تعالى : « وليملل » : أي وليملل المدين على الكاتب ما في ذمّته من الدين ، وليتق اللَّه في ذلك .
559 : 2973 : سفيها : 1 : قال القرطبي في قوله تعالى : « فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْه الْحَقُّ سَفِيهاً » : تصرّف السفيه المحجور عليه دون إذن وليّه فاسد إجماعا منسوخ أبدا لا يوجب حكما ولا يؤثر شيئا . فإنّ تصرّف سفيه ولا حجر عليه فقيه خلاف يأتي فيما بعد .
560 : 2983 : يكتب : 1 : إضافة من الدرر : ( 1 / 120 ) .
: 2984 : واللَّه : 2 : تفسير الثوري : ( ص / 73 ) .
561 : 2989 : الشهداء : 1 : قال ابن كثير في قوله تعالى : « مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ » : فيه دلالة على اشتراط العدالة والشهود ، وهذا مقيّد حكم به الشّافعى على كل مطلق في القرآن من الأمر بالإشهاد من غير اشتراط ، وقد استدلّ من ردّ المستور بهذه الآية على أن يكون الشاهد عدلا مرضيا .
562 : 2992 : ( . . . ) : 1 : بياض « بالأصل » .
: 2997 : يشهد : 2 : قلت : في الصحيحين : « ألا أخبركم بشر الشهداء ؟ الذين يشهدون قبل أن يستشهدوا » .
ابن كثير : ( 1 / 336 ) .
564 : 3007 : اللَّه : 1 : انظر ، تفسير القرطبي : ( 1 / 1209 ) .
: : للشهادة : 2 : انظر : المصدر السابق ثبت في صحيح مسلم والسنن من طريق مالك عن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه عبد اللَّه بن عمرو ابن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 185
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص١٨٥