فأنزل اللَّه تعالى : « ولا تمسكوهنّ ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه » .
قال الزجاج : « فقد ظلم نفسه » يعنى عرض نفسه للعذاب لأنّ إتيان ما نهى اللَّه عنه تعرّض لعذاب اللَّه .
: 2246 : بمالها : 2 : تفسير مجاهد : ( 1 / 108 ) .
: 2247 : نحو ذلك : 3 : تفسير عبد الرزاق : ( 1 / 107 ) .
426 : 2248 : جاز عليه : 1 : صحيح . رواه ابن ماجة ( ح / 2039 ) والمنثور ( 1 / 286 ) والقرطبي ( 3 / 156 ) وابن كثير ( 1 / 414 ) والمطالب ( 3539 ) وابن عدي في « الكامل » ( 5 / 1761 ) .
وصححه الشيخ الألبانى .
: 2252 : بالحكمة : 2 : قال القرطبي : « الحكمة » هي السنّة المبيّنة على لسان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم مراد اللَّه فيما لم ينص عليه في الكتاب .
427 : 2255 : أفعل يا رب : 1 : صحيح . رواه البخاري ( ح / 4529 ) والترمذي ( ح / 2981 ) . وقال : هذا حديث حسن صحيح . وأبو داود في « باب في العضل » .
428 : 2216 : نحو ذلك : 1 : تفسير مجاهد : ( 1 / 109 ) .
: 2262 : أولادهن : 2 : قال الترمذي : « باب ما جاء أنّ الرضاعة لا تحرّم إلَّا في الصغر دون الحولين » : حدّثنا قتيبة ، حدثنا أبو عوانة ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أم سلمة قالت :
قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « لا يحرّم من الرّضاع إلَّا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام » .
صحيح . رواه الترمذي ( ح / 1152 ) وشفع ( 1578 ) وابن عدي في « الكامل »
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 143
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص١٤٣