من بعض ، فأقضى له فمن قضيت له بحق مسلم ، فإنّما هي قطعة من نار فليحملها أو ليذرها » .
فدلَّت هذه الآية الكريمة وهذا الحديث على أنّ حكم الحاكم لا يغيّر الشيء في نفس الأمر ، فلا يحلّ في نفس الأمر حراما هو حرام ، ولا يحرّم حلالا هو حلال ، وإنّما هو ملزم في الظَّاهر فإن طابق في نفس الأمر فذلك وإلَّا فللحاكم أجره ، وعلى المحتال وزره .
: 1704 : ظالم : 3 : تفسير مجاهد : ( 1 / 98 ) .
322 : 1707 : نسائهم : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 225 ) .
: 1708 : وقتادة : 2 : تفسير عبد الرزاق : ( 1 / 89 ) .
323 : 1709 : أبوابها : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 226 ) .
: 1710 : أبوابها : 2 : المصدر السابق .
324 : 1712 : تفلحون : 1 : تفسير ابن كثير : ( 1 / 226 ) .
326 : 1725 : المشركين : 1 : جاء في الصحيح عن بريدة أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم كان يقول : « اغزوا في سبيل اللَّه ، قاتلوا من كفر باللَّه ، اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقلَّدوا الوليد ولا أصحاب الصوامع » .
رواه الدارمي ( 2 / 215 ) وابن كثير ( 1 / 328 ) والمنثور ( 1 / 245 ، 3 / 206 ) وابن أبي شيبة ( 12 / 328 ) والمغني عن حمل الأسفار ( 2 / 224 ) وإتحاف ( 6 / 337 ) .
وعن ابن عبّاس قال : كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم إذا بعث جيوشه قال : « اخرجوا بسم اللَّه قاتلوا
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 107
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص١٠٧