وإلى هذا ذهب البخاري لقوله ، ويذكر عن أبي هريرة مرسلا وابن عباس أنه يطعم .
ولم يذكر اللَّه الإطعام إنّما قال : « فعدّة من أيّام أخر » . وقد جاء عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه - مسندا فيمن فرط في قضاء رمضان حتى أدركه رمضان آخر قال : يصوم هذا مع النّاس ، ويصوم الذي فرط فيه ويطعم لكلّ يوم مسكينا .
309 : 1942 : ذلك : 1 : تفسير مجاهد : ( 1 / 97 ) .
: 1643 : صاعا : 2 : تفسير الثوري : ( ص / 57 ) .
310 : 1648 : رمضان : 1 : رواه البيهقي ( 4 / 201 ) وإتحاف ( 4 / 110 ، 7 / 577 ) واللئالئ ( 2 / 51 ) والفوائد ( 87 ) وتنزيه ( 2 / 153 ) والعلل ( 834 ) والموضوعات ( 2 / 187 ) .
قال ابن الجوزي : هذا موضوع لا أصل له .
وأبو معشر اسمه نجيح ، كان يحيى بن سعيد يضعفه ولا يحدّث عنه ويضحك إذا ذكره .
وقال يحيى بن معين : إسناده ليس بشيء .
وقال : ولم يذكر أحد في أسماء اللَّه تعالى رمضان ، ولا يجوز أن يسمّى به إجماعا .
وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم قال : « إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة » .
: 1649 : رمضان : 2 : رواه أحمد ( 4 / 107 ) والبيهقي ( 9 / 188 ، 975 ) وصفة ( 234 ) وتفسير ابن كثير ( 1 / 216 ) .
312 : 1657 : مكة : 1 : البخاري ( 2 / 238 ) .
تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم ) — صفحة 102
مساهمون: ابن أبي حاتم الرازي
ص١٠٢