* ( وما كانُوا أَوْلِياءَه إِنْ أَوْلِياؤُه إِلَّا الْمُتَّقُونَ ) * الذين يخرجون منه ويقيمون الصلاة عنده ، أي : أنت ومن آمن بك .
قوله تعالى : * ( ولكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ) *
[ 9038 ]
حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس * ( ولكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ) * يقول : لا يعقلون .
قوله تعالى : * ( وما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ ) *
[ 9039 ]
حدثنا أبي ثنا الحسين بن الربيع ثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق * ( وما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ ) * التي يدعون أنه يدفع بها عنهم * ( إِلَّا مُكاءً وتَصْدِيَةً ) * وذلك ما لا يرضي الله .
قوله تعالى : * ( إِلَّا مُكاءً ) *
[ الوجه الأول ]
[ 9040 ]
حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن إدريس الأودي عن عطية عن ابن عمر قال : المكاء : الصفير . وروى عن ابن عباس ونبيط بن شريط الأشجعي ومجاهد ( 1 ) في أحد قوليه ، وسعيد بن جبير في أحد قوليه ، وأبي رجاء العطاردي وحجر بن عنبس وقتادة ومحمد بن كعب وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو ذلك .
[ 9041 ]
أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى * ( إِلَّا مُكاءً ) * والمكاء : الصفير على نحو طير أبيض يقال له : المكاء ، يكون بأرض الحجاز .
الوجه الثاني :
[ 9042 ]
حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله : * ( مُكاءً ) * إدخال أصابعهم في أفواههم .
الوجه الثالث :
[ 9043 ]
حدثنا أبو عبد الله الطهراني أنبأ حفص بن عمر ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة في قوله : * ( وما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً ) * قال : المكاء : مثل نفخ الصور .
هامش
( 1 ) . التفسير 1 / 262 .