الوجه الثالث :
[ 3192 ]
حدثنا محمد بن نحيى ، أنبا أبو غسان ثنا سلمة قال : قال محمد بن إسحاق : قوله : * ( ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ ) * أي : اللبس .
قوله تعالى : * ( وابْتِغاءَ تَأْوِيلِه ) *
[ الوجه الأول ]
[ 3193 ]
حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن طلحة القناد ، ثنا أسباط عن السدى * ( وابْتِغاءَ تَأْوِيلِه ) * قال : وأرادوا أن يعلموا تأويل القرآن وهو عواقبه .
والوجه الثاني :
[ 3194 ]
قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، أنبا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف ، عن مقاتل : قوله : * ( ابْتِغاءَ تَأْوِيلِه ) * قال وابتغاء ما يكون وكم يكون .
والوجه الثالث :
[ 3195 ]
حدثنا الحسن بن أحمد ، ثنا موسى بن محكم ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عباد بن منصور قال : سألت الحسن عن قوله : * ( وابْتِغاءَ تَأْوِيلِه ) * فقال : تأويله :
القضاء به يوم القيامة .
والوجه الرابع :
[ 3196 ]
حدثنا أبي ، ثنا الحسن بن الربيع ، ثنا ابن إدريس ، ثنا محمد بن إسحاق قوله : * ( ابْتِغاءَ تَأْوِيلِه ) * ما تأولوا وزينوا من الضلالة ليجيئ لهم الذين في أيديهم من البدعة ، ليكون لهم به حجة على من خالفهم للتصريف والتحريف الذي ابتلوا به ، كميل الأهواء وزيغ القلوب ، والتنكيب عن الحق الذي أحدثوا من البدعة .
قوله تعالى : * ( وما يَعْلَمُ تَأْوِيلَه إِلَّا اللَّه ) *
[ الوجه الأول ]
[ 3197 ]
حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، وعن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : في قوله : * ( وما يَعْلَمُ تَأْوِيلَه إِلَّا اللَّه ) * قال : تأويله يوم القيامة لا يعلمه الا الله .