والوجه الرابع :
[ 2825 ]
حدثنا أبي ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد * ( يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ ومَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ) * قال : هو الإصابة في القول .
والوجه الخامس :
[ 2826 ]
حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا سفيان عن أبي حمزة عن إبراهيم * ( ومَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ ) * قال : الفهم .
والوجه السادس :
[ 2827 ]
حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن ابن أبي حماد ، عن أسباط ، عن السدى ، عن أبي مالك ، قوله : * ( الْحِكْمَةَ ) * قال : السنة .
والوجه السابع :
[ 2828 ]
حدثنا أبو زرعة ، ثنا عمرو بن حماد ، عن أسباط ، عن السدى ، قوله :
* ( ومَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ ) * قال : الحكمة : هي النبوة
والوجه الثامن :
[ 2829 ]
حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو الطاهر ، ثنا ابن وهب ، حدثنا مالك بن أنس ، قال : قال زيد بن اسلم : إن الحكمة : العقل ، قال مالك : وإنه ليقع في قلبي ، أن الحكمة هو الفقه في دين الله وأمر يدخله الله في القلوب من رحمته وفضله ، ومما يبين ذلك أنك تحد الرجل عاقلا في أمر الدنيا ، إذا نظر فيها ، وتجد آخر ضعيفا في أمر دنياه ، عالما بأمر دينه ، بصيرا به ، يؤتيه الله إياه ، ويحرمه هذا ، فالحكمة :
الفقه في دين الله .
قوله : * ( مَنْ يَشاءُ ) *
[ 2830 ]
1 ، 14 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا عثمان بن أبي شيبة وإبراهيم بن العلاء قالا : ثنا إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو السكسكي عن حميد بن عبد الله