وقد ظهر مما تقدم : أن الضمير في كلمة : « حُبِّهِ » راجع إلى الطعام ، ويبعد رجوعه إلى لفظ الجلالة ، إذ لم يتقدم للفظ الجلالة ذكر في الكلام ، مع لزوم نوع من التكرار في قوله : * ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ الله ) * . . إلا أن يقال : إن حب الله شيء ، ووجه الله شيء آخر ، فالأول يرتبط بالدافع الطبيعي ، والثاني يرتبط بالغاية والهدف الذي يكون الإطعام من أجله . . ولكننا نقول : حتى لو قبلنا بذلك ، فإنه لا معنى للتعدية بكلمة : « على » ، وذلك ظاهر . كما أن البعض قد قال : إن مرجع الضمير في كلمة « حبه » هو المصدر المفهوم من قوله : « يطعمون » ، وهو « الإطعام » ، تماماً كما هو الحال في قوله تعالى : * ( اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ) * ( 1 ) فإن كلمة « هو » ترجع إلى العدل المستفاد من كلمة اعدلوا . . ولكن لا مجال لقبول هذا الكلام إن كان منشأ حب الإطعام هو