برسول اللَّه . فو اللَّه لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به . فقالوا بلى يا رسول اللَّه قد رضينا . قال فإنكم ستجدون بعدي أثرة شديدة . فاصبروا حتى تلقوا اللَّه ورسوله فإني على الحوض . قالوا سنصبر « ( 1 ) . وروى مسلم والبخاري عن أنس قال :
« جمع رسول اللَّه الأنصار فقال أفيكم أحد من غيركم . فقالوا لا إلا ابن أخت لنا .
فقال رسول اللَّه إنّ ابن أخت القوم منهم . فقال إن قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة . وإني أردت أن أجيرهم وأتألَّفهم . أما ترضون أن يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول اللَّه إلى بيوتكم . لو سلك الناس واديا وسلك الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار » ( 2 ) . وروى مسلم والبخاري عن عبد اللَّه قال : « لمّا كان يوم حنين آثر رسول اللَّه ناسا في القسمة فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل وأعطى عيينة مثل ذلك وأعطى أناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة فقال رجل واللَّه إن هذه القسمة ما عدل فيها وما أريد فيها وجه اللَّه . قال فقلت واللَّه لأخبرنّ رسول اللَّه فأتيته فأخبرته قال فتغيّر وجهه حتى كان كالصّرف ثم قال فمن يعدل إن لم يعدل اللَّه ورسوله . ثم قال يرحم اللَّه موسى . قد أوذي بأكثر من هذا فصبر .
قلت لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا » ( 3 ) . وروى مسلم عن رافع بن خديج قال أعطى رسول اللَّه أبا سفيان بن حرب وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن والأقرع بن حابس كلّ إنسان منهم مائة من الإبل . وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس :
أتجعل نهبي ونهب العبي
د بين عيينة والأقرع
فما كان بدر ولا حابس
يفوقان مرداس في المجمع
وما كنت دون امرئ منهما
ومن تخفض اليوم لا يرفع
هامش
( 1 ) التاج ج 4 ص 344 و 345 والحديث الأول يفيد أن ذوي الأسنان من الأنصار لم ينتقدوا .
وهم لا شك السابقون الأولون الذين سجّل اللَّه رضاءه عنهم ورضاءهم عنه في إحدى آيات هذه السورة .
( 2 ) المصدر نفسه .
( 3 ) المصدر نفسه ص 345 و 346 .