تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الحديث — صفحة 306

مساهمون:

ص٣٠٦
التي كانت داخلة في عهد قريش في ميثاق صلح الحديبية وغارتها على قبيلة بني خزاعة التي كانت داخلة في عهد النبي صلى اللَّه عليه وسلم والمسلمين وقتلها بعض أفرادها بمساعدة وتشجيع بعض القرشيين . وقد ذهب وفد خزاعي إلى المدينة وأخبر النبي صلى اللَّه عليه وسلم بما وقع عليهم وناشدوه النصرة فوعدهم خيرا . وأدركت قريش أن عملها نقض للعهد فسارع أبو سفيان إلى المدينة ليوثق العهد . فكلَّم النبي صلى اللَّه عليه وسلم فلم يرد عليه فطلب من أبي بكر التوسط فأبى ثم من عمر فأبى ثم أتى علي بن أبي طالب وفاطمة فأبيا فجاء إلى باب المسجد يائسا وهتف ( أيّها الناس إني قد أجرت بين الناس ) ثم عاد ولما تمّ ما أراده النبي صلى اللَّه عليه وسلم من حشد وإعداد زحف على رأس جيش بلغت عدته نحو عشرة آلاف من مسلمي المدينة والقبائل مثل أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع وسليم وفزارة . وكان الزحف لعشر ليال خلون من رمضان . ولما علم المكيّون بمسيره استنفروا حلفاءهم من هوازن وثقيف وبني بكر والأحابيش . ووصل زحف النبي صلى اللَّه عليه وسلم مكّة قبل أن يصل القسم الأقوى من الحلفاء أي هوازن وثقيف . فرأى أهل مكة أن لا قبل لهم بما جاءهم واستسلموا للنبي صلى اللَّه عليه وسلم وحكمه ولم يقع إلَّا اشتباك جزئي في ناحية من أنحاء مكة مع فريق من القوة الزاحفة وأسفر عن بعض القتلى . ولما علم النبي صلى اللَّه عليه وسلم بذلك أرسل أمرا بالكفّ فكان . ولقد خرج أبو سفيان قبيل الإسلام ليتحسس الأخبار فلقي عمّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم العباس وكان قد أسلم وظل في مكة يكتم إسلامه بموافقة النبي صلى اللَّه عليه وسلم فسأله : ما وراءك ؟ فقال له : هذا رسول اللَّه في عشرة آلاف فأسلم ثكلتك أمك وعشيرتك . ثم قال له : أنت في جواري وأردفه وراءه وذهب به إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم فأسلم على يديه . وكرّمه النبي صلى اللَّه عليه وسلم فأمر مناديا ينادي « من دخل بيت أبي سفيان فهو آمن » كما أمر من ينادي « من دخل الحرم فهو آمن ومن أغلق بابه عليه فهو آمن » . ولقد رأى أبو سفيان ما لا قبل له به وما لم يخطر بباله حتى لقد قال للعباس : لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيما . فأجابه : ويحك هي نبوة اللَّه ونصره . وكان سعد بن عبادة أحد زعماء الخزرج من قواد بعض الأجنحة وحملة الرايات فلما دخل مكة أخذ يهتف ( اليوم يوم الملحمة . اليوم تستحلّ الحرمة ) فأخبر عمر بن الخطاب النبي بهتافه
التفسير الحديث — صفحة 306 | محمد عزة دروزة