للدواء فقال : إنه ليس بدواء ولكنه داء « ( 1 ) وحديث رواه أبو داود عن ديلم الحميري قال » سألت النبي صلى اللَّه عليه وسلم فقلت : إنا يا رسول اللَّه بأرض باردة نعالج فيها عملا شديدا وإنا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوّى به على أعمالنا وعلى برد بلادنا ، قال : هل يسكر ؟ قلت : نعم ، قال : فاجتنبوه ، فقلت : إن الناس غير تاركيه ، قال :
فإن لم يتركوه فقاتلوهم « ( 2 ) وحديث رواه أصحاب السنن عن جابر قال » قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم ما أسكر كثيره فقليله حرام « ( 3 ) وحديث رواه أبو داود والترمذي عن عائشة عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال » كلّ مسكر حرام وما أسكر منه الفرق فملء الكفّ منه حرام « ( 4 ) وحديث رواه أبو داود والترمذي عن ابن عمر عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم » لعن اللَّه الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه « ( 5 ) وحديث رواه النسائي والترمذي عن ابن عمر ونفر من الصحابة عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال » من شرب الخمر فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاقتلوه ، وفي رواية : فاضربوا عنقه « ( 6 ) وحديث رواه أبو داود والنسائي وابن حبان » قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ليشربنّ ناس من أمتي الخمر يسمّونها بغير اسمها « ( 7 ) وحديث رواه أصحاب السنن » قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم : من شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب اللَّه عليه فإن عاد الرابعة كان حقّا على اللَّه أن يسقيه من طينة الخبال ، قيل : وما طينة الخبال يا رسول اللَّه ؟ قال : صديد أهل النار . ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقّا على اللَّه أن يسقيه من طينة الخبال « ( 8 ) . أما كون القرآن لم يضع حدا على شارب الخمر ولاعب الميسر
هامش
( 1 ) التاج ج 3 ص 126 - 130 .
( 2 ) المصدر نفسه .
( 3 ) المصدر نفسه .
( 4 ) المصدر نفسه .
( 5 ) المصدر نفسه .
( 6 ) المصدر نفسه .
( 7 ) المصدر نفسه .
( 8 ) المصدر نفسه .