« 1 » طولا : سعة وقدرة مالية أو فضلا من مال . وفسّرها بعضهم بالإمكان والقدرة مطلقا ومنها ( يد فلان طائلة ) بمعنى قادرة مادّيّا ومعنويّا .
« 2 » المحصنات : في المرتين اللتين وردت فيهما الكلمة بمعنى الحرائر .
« 3 » فتياتكم : إمائكم . وكان العرب يسمون الصبيان من عبيدهم فتيانا والبنات فتيات .
« 4 » محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخذان : الجملة على سبيل وصف ما ينبغي أن يكون حالهن بعد الزواج أو القصد من زواجهن وهو أن يكنّ متعففات لا يرتكسن في الزنا ولا في اتخاذ الأخدان . والخدن هو الخليل في السر . والمسافحة هي الزنا إطلاقا مع أي كان .
« 5 » فإذا أحصن : فإذا تزوجن وصرن محصنات بالزواج .
« 6 » فاحشة : هنا بمعنى الزنا .
« 7 » العذاب : هنا بمعنى حد الزنا وعقوبته .
« 8 » العنت : الشدة . وهنا كناية عن غلبة الشهوة وحملها صاحبها على الإثم .
تضمنت الآية الأولى تشريعا في صدد تزوج الرجال الأحرار بالإماء المؤمنات كما تضمنت حكمة ذلك . ووجّه الخطاب فيها للمؤمنين لتقرر لهم :
« 1 » أنه ليس من بأس على الذين لا قدرة مالية لهم على التزوج بامرأة حرة مؤمنة أن يتزوجوا بإماء مؤمنات .
« 2 » وبأن اللَّه أعلم بإيمانهم جميعا وبأن بعضهم من بعض أحرارا كانوا أم أرقاء .
« 3 » وبأن على من أراد ذلك أن يحصل على إذن أهل الفتاة ويؤدي لها مهرها
التفسير الحديث — صفحة 85
مساهمون: محمد عزة دروزة
ص٨٥