النساء كلما شئن على المساجد واشتراكهن بصلاة الجماعة مع الرجال . وهناك حديث رواه الشيخان وأبو داود عن ابن عمر عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال : « لا تمنعوا إماء اللَّه مساجد اللَّه » ( 1 ) . وليس هناك أي حديث صحيح فيما اطلعنا عليه يمنع خروج المرأة للجهاد والصلاة والحاجات الأخرى التي تقتضيها طبائع الحياة وما وهب اللَّه المرأة من مواهب . وما أقرها القرآن والسنة لها من حقوق سياسية واجتماعية واقتصادية مما مرت منه صور وأمثلة ومؤيدات في السور التي سبق تفسيرها ومما سوف يمرّ منه من صور وأمثلة ومؤيدات في السور التي يجيء تفسيرها بعد ، بحيث يسوغ التوقف إزاء الحديثين أو حملهما على محمل التحذير والتنبيه بسبيل اتقاء الفتنة ودواعيها إذا صحّا . واللَّه تعالى أعلم .
هذا ، ومع أن مقام النبوة في عظمة أخلاق النبي وإيمانه وروحه واستغراقه في اللَّه ودعوته لا يمكن أن يدانى . ومع أن الآيات متعلقة بخصوصيات النبي وزوجاته موضوعا وظرفا فإن هذا لا يمنع أن تكون منبع إلهام فياض ومدد تلقين جليل لكلّ من يتصدّر للزعامة السياسية والإصلاحية والجهادية استلهاما من الآية [ 21 ] من آيات السورة التي تحثّ المؤمنين على اتخاذ رسول اللَّه لهم أسوة حسنة .
ولقد حمّلت الآيات نساء النبي واجبات مهمة في تقدير مركزهن بالنسبة لخطورة مركز النبي . وفي هذا المعنى تلقين جليل لنساء زعماء المسلمين وقوادهم بل وعامتهم كما هو المتبادر . . .
تعليق على تعبير * ( الْجاهِلِيَّةِ الأُولى ) *
كتبنا تعليقا على تعبير ( الجاهلية ) في تفسير سورة آل عمران . وقد رجحنا أن إطلاق هذا التعبير على دور ما قبل الإسلام هو إطلاق قرآني . ولقد أورد المفسرون في سياق تعبير * ( الْجاهِلِيَّةِ الأُولى ) * في الآيات التي نحن في صددها أقوالا معزوة
هامش
( 1 ) التاج ، ج 1 ص 211 .