رواه أصحاب السنن عن أبي بكر قال : « سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول : إنّ الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أو شك أن يعمّهم اللَّه بعقاب » ( 1 ) . وحديث رواه الترمذي والطبري عن حذيفة عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال : « والذي نفسي بيده لتأمرنّ بالمعروف ولتنهونّ عن المنكر أو ليوشكنّ اللَّه أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم » ( 2 ) .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّه وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ‹ 27 › وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّه عِنْدَه أَجْرٌ عَظِيمٌ ‹ 28 › يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّه يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّه ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ‹ 29 › .
« 1 » فتنة : هنا بمعنى ابتلاء واختبار أو سبب للافتتان والانحراف .
« 2 » فرقانا : هنا بمعنى الهداية والنصر والتأييد أو القدرة على تمييز الحق من الباطل .
وفي الآيات نداء موجه إلى المؤمنين :
1 - يحذرهم وينهاهم من خيانة اللَّه وخيانة رسوله وخيانة أماناتهم عن علم وعمد .
2 - وينبههم إلى ما في أموالهم وأولادهم من سبب لفتنتهم ويشوقهم إلى ما عند اللَّه من عظيم الأجر كأنما يقال لهم : إن ما عند اللَّه أحسن وأفضل من الأموال والأولاد وإن عليهم أن لا يدعوا أموالهم وأولادهم يفتنونهم عن واجبهم ويوقعونهم في إثم خيانة اللَّه ورسوله وأماناتهم فيستحقون غضب اللَّه ويحرمون مما عنده من فضل وأجر .
هامش
( 1 ) التاج ، ج 5 ص 204 و 205 .
( 2 ) المصدر نفسه .