السورة وغيرها ومما ينطوي فيه ما أسبغته حكمة التنزيل على هذا الركن الإسلامي العظيم من عناية وخطورة .
ولقد رويت أحاديث نبوية منها الصحيحة فيها مثل ذلك أيضا منها حديث رواه الشيخان عن أبي هريرة جاء فيه : « تضمّن اللَّه لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيله وإيمانا به أن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر وغنيمة . والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل اللَّه إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك . والذي نفس محمد بيده لولا أن يشقّ على المسلمين ما قعدت خلاف سريّة تغزو في سبيل اللَّه أبدا . ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة ويشقّ عليهم أن يتخلَّفوا عنّي .
والذي نفس محمد بيده لوددت أنّي أغزو في سبيل اللَّه فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل « ولفظ البخاري لوددت أنّي أقتل في سبيل اللَّه فأحيا ثم أقتل فأحيا ثم أقتل فأحيا ثم أقتل » ( 1 ) . وحديث رواه مسلم وأبو داود والنسائي جاء فيه : « من مات ولم يغز ولم تحدّثه به نفسه مات على شعبة من نفاق » ( 2 ) .
وهناك حديث رائع متصل بمدى الآية رواه أبو داود عن ثوبان : « أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال : يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها . قال قائل : ومن قلَّة نحن يومئذ يا رسول اللَّه ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعنّ اللَّه من صدور عدوّكم المهابة منكم ، وليقذفنّ اللَّه في قلوبكم الوهن . قال قائل : يا رسول اللَّه وما الوهن ؟ قال : حبّ الدنيا وكراهية الموت » ( 3 ) . وفي كل هذا تساوق بين التلقين القرآني والتلقين النبوي كما هو ظاهر .
هذا ، وهناك أمر آخر يحسن أن نذكره في صدد فرض القتال على المؤمنين
هامش
( 1 ) التاج ج 4 ص 292 و 293 .
( 2 ) المصدر نفسه ص 295 .
( 3 ) التاج ج 5 ص 295 ، وفي كتب الحديث أحاديث عديدة أخرى فاكتفينا بما أوردنا .