المسلمين كانوا يقصرون في واجبهم نحو آبائهم والمحتاجين من أقاربهم وغيرهم فاقتضت الحكمة إيجاب الإنفاق عليهم في معرض الجواب على السؤال . توكيدا للحثّ الرباني المتكرر .
وإيجاب الإنفاق على الوالدين والأقربين يأتي لأول مرة ، والأسلوب التعليمي يجعل ذلك مستمر المدى شاملا لكل وقت بطبيعة الحال . والمتبادر أن كلمة * ( والأَقْرَبِينَ ) * أوسع من الزوجات والأولاد . بحيث يقال إن الآية حثت على الإنفاق على كل قريب يكون في حاجة من غير الذين تجب على المرء نفقته . ومع أن المتبادر أن الوالدين مما يجب على المرء النفقة عليهم فإن ذكرهما متصل على ما نرجح بمواقف عقوقية كان يقفها بعضهم من والديهم .
وهناك أحاديث عديدة منها ما هو صحيح يحسن أن تساق في هذا المقام ، منها حديث رواه أبو داود جاء فيه : « قيل يا رسول اللَّه من أبرّ ؟ قال : أمّك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ذلك ، حقّ واجب ورحم موصولة » ( 1 ) . وحديث رواه الترمذي وأحمد والحاكم عن أبي هريرة عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال : « تعلَّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإنّ صلة الرحم محبّة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر » ( 2 ) .
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وهُوَ كُرْه لَكُمْ وعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وهُوَ شَرٌّ لَكُمْ واللَّه يَعْلَمُ وأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ‹ 216 › .
تعليق على آية * ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وهُوَ كُرْه لَكُمْ . . . ) * إلخ
عبارة الآية واضحة ، ولم نطلع على رواية في سبب نزولها وهي كما يبدو
هامش
( 1 ) التاج ج 5 ص 8 و 10 ومثراة في المال بمعنى مكثرة له أو مباركة فيه منسأة في الأثر بمعنى مطولة في العمر أو مباركة فيه .
( 2 ) التاج ج 5 ص 8 و 10 ومثراة في المال بمعنى مكثرة له أو مباركة فيه منسأة في الأثر بمعنى مطولة في العمر أو مباركة فيه .