في الآية أوسع وأشد نكاية من حيث إن الموصوف بها يتظاهر بحسن النية والصلاح والرغبة في الخير والإصلاح ويجتهد في توكيد ذلك بتزويقه الكلام وزلاقة اللسان والحلف باللَّه في حين يكون فاسد الطوية شرير القصد لا يألو جهدا في الكيد والفساد والمكر إذا ما واتته الفرصة . والصورة في الآيات أشد نكاية وضررا من صورة المنافق العادي الذي وصف في أحاديث نبوية عديدة منها حديث رواه الأربعة عن ابن عمر جاء فيه : « إذا حدّث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر » ( 1 ) فيما هو المتبادر ، واللَّه أعلم .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ولا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّه لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ‹ 208 › فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه عَزِيزٌ حَكِيمٌ ‹ 209 › .
« 1 » السلم : يصح في سينها الفتح والكسر والكسر أشهر . ويصح في معناها الصلح والسلام أو الإسلام للَّه وهي هنا بالمعنى الثاني على رأي جمهور المفسرين .
في الآيتين :
1 - دعوة للمؤمنين للاستمرار على الإسلام الذي دخلوا فيه وإسلام النفس للَّه إسلاما تاما والطاعة لجميع أوامره .
2 - وتحذير لهم من اتباع الشيطان والسير في ما يزينه وتنبيه إلى أنه عدو شديد العداء لهم لا يمكن أن يوسوس إلا بما فيه إثمهم وضررهم .
3 - وإنذار لهم في حالة انحرافهم عن طريق الحق بعد ما جاءتهم آيات اللَّه وبيناته واضحة جليّة . فإن اللَّه عزيز قادر على التنكيل بالمنحرفين حكيم لا يأمر ولا يفعل إلا ما فيه الحكمة والصواب .
هامش
( 1 ) المصدر السابق نفسه .