« 1 » الحكمة : حسن التدبر والإدراك وبعد النظر وسعة العقل .
« 2 » الجمهور على أن جملة ( أن أشكر للَّه ) وما بعدها هي خطاب رباني للقمان أي أننا آتيناه الحكمة وأمرناه أن يشكر اللَّه إلخ .
« 3 » وهنا على وهن : ضعفا على ضعف . أي حملته أمه على ضعفها فزاد ضعفها بحمله .
« 4 » فصاله في عامين : إرضاعه عامين ثم فطمه حيث كان العرب يرون ذلك هو الأفضل . وقد جاء هذا صريحا في آية سورة البقرة هذه : والْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ [ 233 ] والفصال بمعنى الفطام .
« 5 » إن جاهداك : إن بذلا جهدهما معك وألحّا عليك .
« 6 » وصاحبهما في الدنيا معروفا : وعاشرهما وكن لهما صاحبا رفيقا في الدنيا مما هو متعارف عليه ومحمود من الأبناء للآباء .
« 7 » من أناب إليّ : من آمن بي وسلك سبيلي واتجه إليّ .
« 8 » المعروف : كل ما هو متعارف على أنه خير وصالح وطيب .
« 9 » المنكر : كل ما هو متعارف على أنه شر وضار وخبيث .
« 10 » لا تصعّر خدك للناس : تصعير الخد بمعنى لوي الوجه أو العنق والجملة بمعنى النهي عن التكبّر والزهو والخيلاء .
« 11 » مرحا : بطرا وزهوا .
« 12 » المختال : الذي يمشي متمايلا منتفخا بالكبر والزهو .
« 13 » فخور : الذي يتفاخر بنفسه وقوته وماله .
« 14 » اقصد في مشيك : اعتدل وتوسط في مشيك أو تأنّ بدون اختيال .
« 15 » اغضض من صوتك : اخفض صوتك وخففه .
التفسير الحديث — صفحة 245
مساهمون: محمد عزة دروزة
ص٢٤٥