الارتباط الوثيق بين المسلمين والمسجد الأقصى الذي بارك اللَّه حوله . وغدت هذه البقاع بالنسبة للمسلمين من البقاع المقدسة المرتبطة بقرآنهم ورسولهم .
ولقد رويت أحاديث نبوية في فضل المسجد الأقصى والعناية به ستأتي نصوصها بعد قليل . وفيها نبوءة نبوية بما صار من أمر المسجد الأقصى الذي لم يكن قائما في حياته ، مما فيه تدعيم من جهة وإيجاب على المسلمين بتكريمه والاحتفاظ به والدفاع عنه من جهة أخرى .
تعليق على تعبيري المسجد الحرام والمسجد الأقصى
والتعبيران يأتيان هنا لأول مرة . وقد تكرر الأول مرارا ، والثاني يذكره للمرة الأولى والوحيدة .
وكلمة مسجد قد جاءت في سورة الأعراف لأول مرة ، وشرحنا مداها في القرآن مما يغني عن التكرار ، والمسجد الحرام كان يعني حين نزول الآية الكعبة والساحة التي حولها التي كان يقام فيها الطقوس والصلاة . وكان العرب يفعلون ذلك قبل البعثة على ما تفيده آية سورة الأنفال هذه وما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وتَصْدِيَةً [ 25 ] ولقد كان مداها يتسع حتى يشمل منطقة مكة على ما تلهم آية سورة البقرة هذه ولا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيه [ 191 ] وهذه يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيه قُلْ قِتالٌ فِيه كَبِيرٌ وصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّه وكُفْرٌ بِه والْمَسْجِدِ الْحَرامِ وإِخْراجُ أَهْلِه مِنْه أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّه والْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ [ 217 ] ولقد ورد هذا التعبير في أحاديث عديدة منها حديث رواه الخمسة عن أبي هريرة عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال « لا تشدّ الرّحال إلا إلى ثلاثة مساجد ، مسجدي هذا والمسجد الحرام ومسجد الأقصى » ( 1 ) ثم صار يطلق إطلاقا تطبيقيا على الساحة والأواوين المحيطة ببناء الكعبة الشريفة . وكلمة الحرام تعني المحرّم فيه العدوان والواجب الإحرام على ما شرحناه في سياق سورة قريش بما يغني عن الإعادة .
هامش
( 1 ) التاج ج 1 ص 209 .