الغبرة والقترة فيقول يا ربّ إنّك وعدتني ألَّا تخزني يوم يبعثون فيقول اللَّه إنّي حرّمت الجنّة على الكافرين « وروى مسلم عن عائشة » قالت يا رسول اللَّه ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرّحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه . قال لا ينفعه . إنّه لم يقل ربّ اغفر لي خطيئتي يوم الدّين » ( 1 ) حيث ينطوي في الحديثين توضيح نبوي لمدى بعض الآيات التي نحن في صددها يتسق مع التقريرات القرآنية المحكمة بأن مصير الكفار النار ولا يغني عنهم عمل ولا قرابة .
كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ ‹ 105 › إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ ‹ 106 › إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ‹ 107 › فَاتَّقُوا اللَّه وأَطِيعُونِ ‹ 108 › وما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ ‹ 109 ›
فَاتَّقُوا اللَّه وأَطِيعُونِ ‹ 110 › قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ واتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ ‹ 111 › قالَ وما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ‹ 112 › إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ ‹ 113 › وما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ ‹ 114 ›
إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ‹ 115 › قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَه يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ‹ 116 › قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ‹ 117 › فَافْتَحْ بَيْنِي وبَيْنَهُمْ فَتْحاً ونَجِّنِي ومَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ‹ 118 › فَأَنْجَيْناه ومَنْ مَعَه فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ‹ 119 ›
ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ ‹ 120 › إِنَّ فِي ذلِكَ لآيَةً وما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ‹ 121 › وإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ‹ 122 ›
« 1 » الأرذلون : كناية عن الطبقة الدنيا من الفقراء والصعاليك .
« 2 » افتح : بمعنى احكم أو اقض .
« 3 » الفلك المشحون : السفينة المملوءة .
تعليق على قصة نوح
وهذه حلقة ثالثة من سلسلة القصص احتوت قصة رسالة نوح عليه السلام لقومه . والقصة هنا أوسع شيئا مما جاء في سورة الأعراف والقمر مما اقتضته
هامش
( 1 ) التاج ج 4 ص 174 والمتبادر أن ابن جدعان ظلّ جاحدا لرسالة النبي صلى اللَّه عليه وسلم ومات على جحوده فحبط ما عمل على ما جاء في آية سورة الكهف [ 105 ] .