النوع الخامس والعشرون
( ما أوله النون )
( ناء ) * ( لتنوء بالعصبة ) * ( 1 ) تنهض بها وهو من المقلوب ، معناه ما ان العصبة
لتنوء بمفاتحه أي ينهضون بها ، ويقال : ناء بحمله إذا تهض به متثاقلا ، وعن الفراء :
ليس هذا بمقلوب ، ومعناه ما ان مفاتحه لتنئ بثقلها فلما انفتحت التاء
دخلت الباء كما قالوا : يذهب بالبوس ، ويذهب البوس ، و * ( ناء بجانبه ) * ( 2 ) تباعد
بناحيته وقربه أي تباعد عن ذكر الله عز وجل ، والنائي : البعيد ، ويقال : الفراق وان
لم يكن ببعيد ، و * ( ينئون عنه ) * ( 3 ) يتباعدون عنه ولا يؤمنون به .
( نباء ) النبأ : واحد الأنباء وهي الأخبار ، و * ( النبأ العظيم ) * ( 4 ) هو نبأ يوم
القيامة ، والبعث أوامر الرسالة ولوازمها ، و * ( يستنبؤنك ) * ( 5 ) يستخبرونك ، والنبي
الذي يرى في منامة ويسمع الصوت ولا يعاين الملك ، والرسول الذي يسمع الصوت
ويرى في المنام ويعاين الملك .
( نجا ) * ( يتناجون ) * ( 6 ) أي يسر بعضهم إلى بعض ، و * ( نجويهم ) * ( 7 ) أسرار هم
و * ( نجيا ) * ( 8 ) مصدر وصف به كعدل ورضى يكون للواحد والجمع وعن الأزهري جمع
هامش
1 - القصص : 76 .
2 - اسرى : 83 .
3 - الأنعام : 26 .
4 - النباء : 2 .
5 - يونس : 53 .
6 - المجادلة : 8 .
7 - النساء : 113 ، التوبة : 79 ، الزخرف 80 .
8 - يوسف : 80 ، مريم : 52 .