لها ذلك فإنها لم يبن منها مر السنين عليها إلا نابا ( 1 ) إني كما يقال فلان رأس وفلان بطن
ومن الناب قول جرير ( 2 )
* لقد سرني ألا تعد مشاجع * من المجد إلا عقر ناب بصوأر *
وقال أيضا ( 3 )
* تعدون عقر الناب ( 4 ) أفضل مجدكم * بني ضوطرى ( 5 ) لولا الكمي المقنعا *
قال كانت تأكل عظام الموتى طلبا لملوحتها فقال هذا الشاعر إن تعر مني رمة
خلقا يريد إن تأكل عظامي بعد موتي فإني كنت اتئر آخذ منها بثأري سالفا في حياتي يعني
انه كان ينحرها للأضياف وقوله اتئر من الثأر وأصله اثتئر فقلبت الثاء تاء وأدغمت في
التي بعدها وكذلك مذكر أصله مذتكر ومظلم أصله مظتلم ( 6 ) ولما وصفنا من القلب علة
هي مرسومة في موضعها ومن العرب من يقول أثئر بالثاء ومذكر بالذال ومظلم بالطاء ( 7 )
إلا أن المختار الأفصح الأوضح في القياس والأشهر من الرواية مدكر ومتئر ومظلم ومثله
مذخر ( 8 ) ومدخر
قال زهير بن أبي سلمى يمدح هرم بن سنان ( 9 )
* هل الجواد الذي يعطيك نائلة * عفوا ويظلم أحيانا فيظلم *
يروى على الوجهين والطاء ( 10 ) أشهرهما والمشهور من القراءة في قول الله عز
وجل " فهل من مدكر " ( 11 ) الدال وكذلك قوله " وما تدخرون في بيوتكم " ( 12 )
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن أنبأنا أبو
العباس أحمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن إسماعيل
هامش
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د ، و " ز " والجليس الصالح .
( 2 ) ديوان جرير ص 202 ( ط . بيروت ) .
( 3 ) ديوان جرير ص 254 ( ط . بيروت ) .
( 4 ) في الديوان : النيب .
( 5 ) بالأصل : " ضوطر " والمثبت عن د ، و " ز " ، والجليس الصالح ، والديوان .
( 6 ) بالأصل ود ، و " ز " : ويظلم من تظلم " والمثبت عن الجليس الصالح .
( 7 ) بالأصل ود ، و " ز " : ومظلم بالظاء ، والمثبت عن الجليس الصالح .
( 8 ) بالأصل : " مد نمر " وفوقها ضبة ، وفي د : مدمر ، وفي " ز " : مدخر ، والمثبت عن الجليس الصالح
( 9 ) شرح ديوان زهير ص 152 .
( 10 ) في الجليس الصالح : والظاء .
( 11 ) في سورة القمر ، الآية : 15 .
( 12 ) سورة آل عمران ، الآية : 49 .