قال بالوهم وقال كثير أيضا ( 1 )
* ألا إن الأئمة من قريش * ولاه الحق أربعة سواء
علي والثلاثة من بنيه * هم الأسباط ليس بهم خفاء
فسبط سبط إيمان وبر * وسبط غيبته كربلاء
وسبط لا تراه العين حتى * يقود الخيل يقدمها لواء
تغيب لا ترى عنهم زمانا * برضوى عنده عسل وماء *
قال الزبير وكان شيعة محمد بن علي يزعمون ( 2 ) أنه لم يمت وله يقول السيد ( 3 )
* ألا قل للوصي فدتك نفسي * أطلت بذلك الجبل المقاما
أضر بمعشر والوك منا * وسموك الخليفة والإماما
وعادوا فيك أهل الأرض طرا * مقامك عنهم ستين ( 4 ) عاما
وما ذاق ابن خولة طعم موت * ولا وارت له أرض عظاما
لقد أمسى بمورق شعب رضوى * تراجعه الملائكة الكلاما
وإن له به لمقيل صدق * وأندية تحدثه كراما * *
هدانا الله إذ جرتم لأمر * به وعليه نلتمس التماما
تمام مودة المهدي حتى * تروا راياتنا تترى نظاما *
وقال السيد أيضا في ذلك ( 5 )
* يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى * وبنا إليه من الصبابا أولق
حتى متى وإلى متى وكم المدى * يا بن الوصي وأنت حي ترزق *
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأنا نعمة الله بن محمد المرندي ( 6 ) ثنا أحمد بن
هامش
( 1 ) الأبيات ليست في ديوانه ط . بيروت الذي بين يدي ، وهي الأغاني 9 / 14 في ترجمته منسوبة له ، ومروج الذهب 3 / 95
وعيون الأخبار 2 / 44 1 والوافي 100 .
( 2 ) بالأصل : " بن عمران " وفي " ز " : بن عمون " وعلى هامشها : يقولون والمثبت : " يزعمون " عن د .
( 3 ) يعني : السيد الحميري ، والابيات في نسب قريش ص 42 وسير أعلام النبلاء 4 / 113 ومروج الذهب 3 / 95
والأغاني 9 / 14 .
( 4 ) في نسب قريش : عشرين .
( 5 ) البيتان في مروج الذهب 3 / 95 وسير أعلام النبلاء 4 / 113 .
( 6 ) صحفت في " ز " إلى : المرقدي .