لأقر كل طائعين بأنه * أولاهم بفصاحة وبيان
هادي الأنام من الضلالة والعمى * ومجيرها من جاحم ( 1 ) النيران
رب العلوم إذ الرجال ( 2 ) قداحه * لم يختلف في فوزهن اثنان
ذو فطنة في المشكلات وخاطر * أمضى وأنفذ من شباه سنان
وإذا تفكر عالم في كتبه * يلقى التقى وشرائط الإيمان
متبينا للدين ( 3 ) غير مقلد * يسمو بهمته إلى الرضوان *
أضحت وجوه الحق في صفحاتها * تومي إليه بواضح البرهان
من حجة ضمن الوفاء بنصرها * نص الرسول ومحكم القرآن
ودلالة تجلو مطالع سبرها ( 4 ) * غر القرائح من ذوي الأذهان
حتى يرى متبصرى في دينه * مقلول غرب الشك بالإيقان
الله وفقه اتباع رسوله * وكتابه الأصلين في التبيان
وأمده من عنده بمعونة * حتى أناف بها على الأعيان
وأراه بطلان المذاهب قبله * ممن قضى بالرأي والحسبان *
أنشدني أبو أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن الفاخر أنشدني عمي أبو عبد الله
محمد بن عبد الواحد الحافظ أنشدني ( 5 ) أبو عبد الله محمد بن طاهر الحاجي أنشدني أبو
عبد الله محمد بن المرزبان البغوي لنفسه في الإمام المطلبي رحمه الله
* لقد زان ( 6 ) البلاد ومن عليها * إمام المسلمين الشافعي
فلا بالمشرقين له نظير * ولا بالمغربين له كفي
إمام ( 7 ) في إمامته همام * تقي هبرزي ( 8 ) ألمعي
هامش
( 1 ) الجاجم النيران : الشديد الحر .
( 2 ) الأصل ود ، و " ز " وفي تاريخ بغداد : إذا اجال قداحه .
( 3 ) الأصل : " هذين " والمثبت عن د ، و " ز " ، وتاريخ بغداد
( 4 ) الأصل : سترها ، والمثبت عن د و " ز " ، وتاريخ بغداد .
( 5 ) من هنا إلى : الحاجي ، ليس في " ز " .
( 6 ) في " ز " : راق .
( 7 ) البيتان التاليان مكانهما بياض بالأصل و " ز " وقد استدركا عن د .
( 8 ) الهبرزي : الجميل الوسيم من كل شئ ، والأسد ، ( القاموس المحيط ) .