ولا بسط كف لامرئ غير مجرم ( 1 ) * ولا السفك منه ظالما ملء محجم
ولو يستطيع المسلمون لقسموا ( 2 ) * لك الشطر من أعمارهم غير ندم
فعشت بها ما حج لله راكب * مغذ مطيف بالمقام وزمزم
فأربح بها من صفقة لمبايع * وأعظم بها أعظم بها ثم أعظم
فأقبل علي فقال يا كثير إنك تسأل عما قلت قلت ثم تقدم الأحوص فاستنشده في
الإنشاد فقال قل ولا تقولن إلا حقا فأنشأ يقول ( 3 ) :
وما الشعر إلا خطبة ( 4 ) من مؤلف * بمنطق حق أو بمنطق باطل
فلا تقبلن إلا الذي وافق الرضا * ولا يرجعنا كالنساء الأرامل
رأيتك لم تعدل عن الحق يمنة * ولا شامة ( 5 ) فعل الظلوم المخاتل
ولكن أخذت القصد جهدك ( 6 ) كله * فنلت ( 7 ) مثال الصالحين الأوائل
فقلنا ولم نكذب لما قد بدا لنا * ومن ذا يرد ( 8 ) الحق من قول قائل
ومن ذا يرد السهم بعد مضائه * على فوقه إذ عاد منزع ( 9 ) نابل
فلولا الذي قد عودنا خلائف * غطاريف كانوا كالليوث البواسل
لما وخدت شهرا برحلي رسلة * تقدمتان النيف ( 10 ) بين الرواحل
ولكن رجونا منك مثل الذي به * صرفنا قديما عن ذويك الأوائل
فإن لم يكن للشعر عندك موضع * وإن كان مثل الدر في قيل قائل ( 11 )
وكان مصيبا صادقا لا يعيبه * سوى أنه يبنى بناء ( 12 ) المنازل
فإن لنا قربى ومحض مودة * وميراث آباء مشوا بالمناصل
هامش
( 1 ) الأغاني : لا مرئ ظالم له .
( 2 ) الأصل وم : " تقسموا " وفي " ز " : " يقسموا " والمثبت عن الديوان والمصادر .
( 3 ) الأبيات أيضا في المصادر السابقة .
( 4 ) العقد الفريد : حكمة .
( 5 ) الأصل وم و " ز " ، وفي المصادر : يسرة .
( 6 ) الأصل : " جملك " ثم شطبت وكتب فوقها : جهدك .
( 7 ) الأصل وم و " ز " ، وفي الأغاني : " وتقفو مثال " وفي الشعر والشعراء ، تقد مثال .
( 8 ) في " ز " : يزل .
( 9 ) كذا بالأصل وم و " ز " : " عاد منزع نابل " وفي الأغاني والشعر والشعراء : إذ عار من نزع نابل .
( 10 ) الأصل وم و " ز " ، وفي الشعر والشعراء : " نقد متان البيد " وفي الأغاني : " تفل متون البيد " .
( 11 ) الشعر والشعراء : في قتل فاتل .
( 12 ) الأصل وم و " ز " : " يبقى بقاء المنازل " والمثبت عن الأغاني .