فكيف رأيت الله ألقى عليهم * العداوة والبغضاء بعد التواصل
وكيف رأيت الشر يقبل نحوهم * ويكتب عن أيمانهم والشمائل
وكيف رأيت الخير أدبر بعده * عن الناس إدبار النعام الجوافل *
قال ونا سيف قال وقال كعب بن مالك ( 1 )
* يا للرجال للبك المخطوف * ولدمعك المترقرق المذروف ( 2 )
ويح لأمر قد أتاني رائع * هد الجبال فأنغصت ( 3 ) برجوف
قتل الخليفة كان أمرا مفظعا * قامت لذاك بلية التخويف
قتل الإمام له النجوم خواضع * والشمس بازغة له بكسوف
يا لهف نفسي إذا تولوا غدوة * بالنعش فوق عواتق وكفوف
ولوا ودلوا في الضريح أخاهم * ما دا أجن ضريحه المسقوف ( 4 )
من نائل أو سؤدد وحمالة ( 5 ) * سبقت له في الناس أو معروف
كم من يتيم كان يجبر عظمه * أمسى بمنزلة الضياع يطوف ( 6 )
فرجتها عنه بوجهك بعدما * كانت وأيقن بعدها بحتوف
ما زال يقبلهم ويؤثر ( 7 ) ظلمه * حتى سمعت برنة التلهيف
أمسى مقيما في البقيع وأصبحوا * متفرقين قد أجمعوا بخنوف ( 8 )
النار موعدهم بقتل إمامهم * عثمان طهرا ( 9 ) في البلاد عفيف
جمع الحمالة ( 10 ) بعد حلم راجح * والخير فيه مبين معروف ( 11 )
يا كعب لا تنفك تبكي هالكا ( 12 ) * ما دمت حيا في البلاد تطوف ( 11 )
هامش
( 1 ) الأبيات في تاريخ الطبري 4 / 424 .
( 2 ) في تاريخ الطبري : المنزوف .
( 3 ) بالأصل والطبري : " فانقضت " ، والمثبت عن م و " ز " ، وأنغض الشئ : تحرك واضطرب .
( 4 ) في البيت إقواء .
( 5 ) الحمالة : ما يتحمله الإنسان عن غيره من دية أو غرامة .
( 6 ) في البيت إقواء .
( 7 ) الأصل وم و " ز " : " ويأثر " وفي الطبري : يرأب .
( 8 ) الطبري : بحفوف .
( 9 ) الأصل وم والطبري : ظهرا ، والمثبت عن " ز " .
( 10 ) كذا بالأصل وم و " ز " ، وفي المطبوعة : الجمالة .
( 11 ) في البيت إقواء .
( 12 ) الطبري : مالكا .