3699 عبد الحميد بن الحسين بن علي بن الحسن
ابن محمد المغربي بن يوسف بن بحر بن بهرام
ابن المرزبان بن ماهان بن آدم ( 1 ) بن ساسان اكرون ( 2 )
ابن بلاس بن حانياسف ( 3 ) بن فيروز
ابن يزدجر بن بهرام بن جور بن يزدجرد
أبو يحيى بن المغربي ( 4 )
حدث عن أبيه
روى عنه الفقيه أبو الفتح نصر المقدسي وأبو الفضل أحمد بن علي بن
الفضل ( 5 ) بن طاهر بن الفرات ( 6 ) وسمع منه بدمشق
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه ثنا نصر بن إبراهيم الزاهد قال قرأت على
أبي يحيى عبد الحميد بن الحسين بن علي المغربي عن أبيه أبي القاسم الحسين بن علي أنا
أبو الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن الروذباري نا
أبو العباس أحمد بن موسى الرازي أنبأ أبو زكريا يحيى بن زكريا الطائي النبهاني ( 7 )
نا أبو حاتم السجستاني وأبو عبد الله محمد بن حسان الضبي قالا نا يعقوب بن محمد نا
يزيد بن عمر بن مسلم الخزاعي نا أبي عن أبيه قال شهدت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ومنشد ينشده قول
سويد بن عامر المصطلقى ( 8 ) *
لا تأمنن وإن أمسيت ( 9 ) في حرم * إن المنايا بجنبي كل إنسان
هامش
( 1 ) في م : بادم .
( 2 ) الأصل وم ، وفي المطبوعة : ساسان بن أكرون .
( 3 ) كذا بالأصل وم ، وزيد في المطبوعة : ويقال : جانياس .
( 4 ) في مختصر ابن منظور 14 / 169 المعري .
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن المطبوعة . وانظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 128 .
( 6 ) عن م وبالأصل : الضراب تحريف ، راجع الحاشية السابقة .
( 7 ) إعجامها مضطرب بالأصل ، والمثبت عن م .
( 8 ) الخبر والشعر في أسد الغابة 4 / 291 ضمن أخبار مسلم بن الا حارث الخزاعي .
والابيات من قصيدة لأبي قلابة الهذلي ( عدا الثالث ) ديوان الهذليين 3 / 39 وشرح أشعار الهذليين للسكري 2 / 713 .
واللسان ( منى ) .
( 9 ) شرح أشعار الهذليين : أصبحت .