وأقام الحج يعني سنة إحدى ومائة عبد الرحمن بن الضحاك وسنة اثنتين ( 1 )
وثلاث ومائة
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت انا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد قال قال أبي سعد بن إبراهيم
ونزع أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وامر عبد الرحمن بن الضحاك ( 2 ) وامر
عبد الواحد بن عبد الله النصري ( 3 )
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال
وفيها يعني سنة إحدى ومائة نزع أبو بكر بن محمد عن أهل المدينة وأمر
عبد الرحمن بن الضحاك وحج بالناس عامئذ عبد الرحمن بن الضحاك
قال وحج بالناس يعني سنة اثنتين ومائة عبد الرحمن بن الضحاك
قال وحج عامئذ يعني سنة ثلاث ومائة بالناس عبد الرحمن بن الضحاك
قال ابن بكير قال الليث ونزع ابن الضحاك عن المدينة وامر عبد الواحد القيسي ( 4 )
يعني سنة أربع ومائة
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم انا رشأ بن نظيف انا الحسن بن إسماعيل نا
أحمد بن مروان نا محمد بن يونس القرشي نا الأصمعي قال
لما ولي محمد ( 5 ) بن الضحاك بن قيس الفهري المدينة صعد المنبر فحمد الله وأثنى
عليه ثم قال أيها الناس لن تعدموا مني ثلاث خلال لا أجمر ( 6 ) لكم جيشا وان أمرت فيكم
هامش
( 1 ) الأصل وم : اثنين ، والزيادة التالية منا للايضاح .
( 2 ) زيد بعدها في م :
فحج بالناس عبد الرحمن سنة [ اثنتين ومئة ، ثم حج بالناس عبد الرحمن بن الضحاك سنة ] ثلاث ومئة ، نزع
عبد الرحمن بن الضحاك ( ما بين معكوفتين سقط من م وأضيف للايضاح عن المطبوعة ) .
( 3 ) الأصل وم : " البصري " تصحيف ، ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 122 .
( 4 ) الأصل : العنسي ، تصحيف ، والمثبت عن م ، راجع الحاشية السابقة .
( 5 ) كذا بالأصل وم هنا محمد بن الضحاك ، وسينبه المنصف في آخر الخبر إلى أن الصواب : عبد الرحمن .
( 6 ) بالأصل وم : أحمي ، تصحيف والصواب عن المختصر 14 / 268 وتجمير الجيش : جمعهم في الثغور ، وحبسهم
عن العود إلى أهليهم .