( 1 ) بعضى از اخيار ، خون وى را حلال دانستند .
« خارجه » گويد : « خون يهودى و ذمى را حلال نمىشمارم اما اگر بر مقاتل بن سليمان در جايى قدرت يابم كه كسى ما را نبيند ، او را مىكشم « 1 » » .
( 2 ) 3 - مقاتل ، به نصب و دشمنى نسبت به امير المؤمنين عليه السّلام معروف بوده و پيوسته فضايل امام عليه السّلام را به ديگران نسبت مىداد . از امام روايت شده است كه فرمود : « سلونى قبل ان تفقدونى ؛ از من بپرسيد پيش از آنكه مرا از دست بدهيد » ، پس مقاتل خواست كه در اين امر با آن حضرت همانند باشد و مىگفت : « از من بپرسيد راجع به آنچه پايينتر از عرش باشد ! » . پس مردى به سوى او برخاست و به او گفت : به من خبر ده دربارهء مورچه كه رودههاى آن در كجا هستند ؟ و او قادر به پاسخ نشد « 2 » .
( 3 ) بار ديگر گفت : بپرسيد از من دربارهء آنچه پايينتر از عرش است ! پس مردى برخاست و به او گفت : به من خبر بده چه كسى موى سر آدم را هنگامى كه به حج رفت ، تراشيد ؟ و او سرگردان شد و قادر به پاسخ نبود « 3 » .
اينها مواردى است كه بر تباهى انديشههايش دلالت دارد و اينكه هيچيك از احاديث وى قابل اعتماد نبوده است .
( 4 )
ضعف استدلال عكرمه و مقاتل
« عكرمه و مقاتل » به سياق آيه استدلال كردهاند كه دربارهء زنان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نازل شده و شامل اهل بيت آن حضرت نيست .
( 5 ) امام « شرف الدين » به صورتى موضوعى به ابطال اين امر اقدام نمود .
هامش
( 1 ) همان ، ص 281 .
( 2 ) همان ، ص 283 .
( 3 ) وفيات الاعيان .