إن جاءتك ( 1 ) بنت تحمدين ( 2 ) الله قالت لا فولدت قردة ( 3 ) . فقال لي الوليد قد
كان عندنا شبيها ( 4 ) بهذا كان رجل من أهل الأوزاع ولدت له امرأة تسع بنات فقال لها
وقد حملت منه إن ولدت جارية لأطلقنك وخرج إلى المسجد فولدت جارية فلفتها ( 5 )
في رقاعها وحملتها وألقتها في كنيسة توما وجاء الرجل فدخل عليها فنظر إلى حالها فلم
يزل بها حتى أقرت له وأعلمته بمكانها فذهب ليجئ بها فوجدها ومعها أخرى فحملهما
إليها فقال لها أيتهن بنتك قالت لا أدري فسئل الأوزاعي فقال ترثان منه ومنها
ميراث جارية وترث منهما ميراث جارية ولا تتوارثان إذا ماتتا لأنهما ليستا بأختين
2698 سليمان بن محمد بن عبد الله
كان في جند الوليد بن يزيد حين قتل له ذكر
2699 سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل
أبو منصور البجلي النهرواني ( 6 ) ( 7 )
من ولد جرير بن عبد الله البجلي الصحابي
سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن خالد الأزرق
وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم وبعسقلان محمد بن أبي السري وبغيرها
عبد الوهاب بن الضحاك الفرضي ومحمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني وتميم بن
المنتصر الواسطي ومحمد بن سليمان لوينا ومحمد بن إسماعيل الأهوازي
ومحمد بن موسى الحرشي وسهل بن زنجلة الرازي ( 8 ) والحسن بن حماد الحضرمي
هامش
( 1 ) بالأصل : جاءك .
( 2 ) تقرأ بالأصل : " محمد بن عبد الله " و " عبد " كتبت فوق الكلام بين السطرين ، ولا معنى للعبارة ،
والمثبت عن مختصر ابن منظور 10 / 186 .
( 3 ) بالأصل : فرده .
( 4 ) بالأصل : " سنيها " والمثبت عن المختصر .
( 5 ) رسمها بالأصل : " فلقيها " والصواب ما أثبت .
( 6 ) النهرواني بفتح النون وسكونا لهاء وفتح الراء والواو ( في ياقوت والواو ( في ياقوت أكثر ما يجري على الألسنة بكسر النون )
نسبة إلى نهروان بليدة قديمة على أربع فراسخ من الدجلة ( الأنساب ) .
( 7 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 59 .
( 8 ) ترجمته في سير الاعلام 10 / 692 .