بررسى دقت در گزينش واژگان در قرآن و مقايسهء آن با گزينش واژگان نزد مردم بخشى از تفاوت سبكى قرآن با سبكهاى بشرى و خارقالعاده بودن آن در بيان معانى را به ما نشان مىدهد . جاحظ مىگويد : « خداوند واژهء جوع را تنها در موضع عذاب يا فقر كشنده آورده است ولى مردم از واژهء « سغب » استفاده مىكنند و « جوع » را در حالت قدرت و سلامتى مىآورند . همچنين واژهء مطر . قرآن اين واژه را تنها در موضع انتقام آورده است و عموم مردم و بيشتر خواص ميان مطر و « غيث » تفاوت نمىگذارند . برخى از قاريان پنداشتهاند كه واژهء « نكاح » تنها در موضع ازدواج آمده است . » « 1 »
ما واژهء جوع را در قرآن مورد بررسى قرار داديم و دريافتيم كه در چهار مورد آمده است كه دو مورد براى عذاب است . مثل آيات زير :
1 .
وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ . وَ لَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ وَ هُمْ ظالِمُونَ
« 2 »
2 .
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ . وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ . عامِلَةٌ ناصِبَةٌ . تَصْلى ناراً حامِيَةً . تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ . لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ . لا يُسْمِنُ وَ لا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ
. « 3 »
دو مورد براى فقر و ناتوانى ظاهرى آمده است :
1 .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ . وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ . وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ
. « 4 »
2 .
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ . إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَ الصَّيْفِ . فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ . الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ
. « 5 »
اما سغب ، كه همان گرسنگى با رنج است : ساخت « مسغبة » در قرآن كريم ، آن
هامش
( 1 ) البيان و التبيين ، ج 1 ، ص 20 .
( 2 ) نحل : 112 و 113 .
( 3 ) غاشية : 1 - 7 .
( 4 ) بقره : 153 - 155 .
( 5 ) قريش : 1 - 4 .