3 -
لا شِيَةَ فِيها
« 1 » به رفع جايز است « 2 » ولى قرائت عمومى به فتح [ لاشية ] است .
4 -
أُسارى
« 3 » به فتح همزه به جاى ضمه ، بر وزن فعالى كه زجّاج آن را در عربى جايز مىداند « 4 » .
5 -
حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
« 5 » به فتح « حاء » به جاى كسره [ محلّه ] . ابو حيّان مىگويد :
تا آن جا كه ما مىدانيم تنها به ( كسره ) قرائت شده است « 6 » .
6 - فاذا اطبأننتم « 7 » به « باء » به جاى « ميم » [
فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ
] . بنا به قول زجاج ، لهجهاى است « 8 » .
7 - بل ايّاه يدعون فيكشف ما يدعون اليه ان شاء و ينسون ما يشركون « 9 » . به « ياء » به جاى « تاء » در فعلهاى جمع و اگر چنين قرائت شود ، جايز است « 10 » .
8 -
إِلَّا نَكِداً
« 11 » به ضم اول و سكون . زجاج مىگويد : چنين قرائتى جايز است « 12 » .
9 - نعمات « 13 » به دو كسر ( اول و دوم ) و « نعمات » به كسر اول و فتح دوم . اين قول ، ابو حاتم است « 14 » .
هامش
( 1 ) نك : بقره ( 2 ) ، بخشى از آيهء 71 . [لا شِيَةَ فِيها( ماده گاو ) بى نقص است . ] .
( 2 ) شواذ القراءة ، ص 28 .
( 3 ) نك : بقره ( 2 ) ، بخشى از آيهء 85 . [أُسارىجمع اسير است ] .
( 4 ) شواذ القراءة ، ص 28 .
( 5 ) نك : بقره ( 2 ) ، بخشى از آيهء 196 . [ . . . تا قربانى به قربانگاه نرسيده سر خود را متراشيد ] .
( 6 ) شواذ القراءة ، ص 37 و ابو حيّان ، البحر المحيط ، ج 2 ، ص 75 .
( 7 ) نساء ( 4 ) ، بخشى از آيهء 103 .
( 8 ) الكرمانى ، شواذ القراءة ، ص 64 .
( 9 ) نك : انعام ( 6 ) ، بخشى از آيهء 41 . [بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شاءَ وَ تَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ. بلكه تنها او را مىخوانيد و اگر او بخواهد رنج و بلا را از شما دور مىگرداند و آنچه را شريك [ او ] مىگردانيد ، فراموش مىكنيد . ] .
( 10 ) شواذ القراءة ، ص 76 .
( 11 ) نك : اعراف ( 7 ) ، بخشى از آيهء 57 [إِلَّا نَكِداً- جز اندك و بىفايده ] .
( 12 ) شواذ القراءة ، ص 87 .
( 13 ) نك : ابراهيم ( 14 ) ، بخشى از آيهء 28 . [. . . نِعْمَتَ . . .] .
( 14 ) شواذ القراءة ، ص 127 .