9 -
قَدْ شَغَفَها
- شعفها . شكل دوم ، قرائت على و صادق [ عليهما السلام ] است « 1 » .
10 -
وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ
- و باللّه » شكل دوم ، قرائت معاذ بن جبل است « 2 » .
در اين نوع از وجوه تصحيفى ، ملاحظه مىشود كه در كنار روايت تمامى اين وجوه - به غير از وجه ششم [ منابة ] ، تناسبى معنايى با قرائت حفص وجود دارد . اين مطلب با مقايسهء تصوير دوم اين وجوه تصحيفى كه در زير مىآيد ، خود را نشان مىدهد :
1 - شخصى آيه
وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً
« 3 » را ( و العاديات صبحا ) قرائت كرده است و ابن جوزى آن را ( و الغاديات صبحا ) روايت نموده است « 4 » .
2 - كسى آيهء
وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ
« 5 » را ( مرقوعة ) خواند .
3 - شخصى ديگر
وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ
« 6 » را ( يحزّه ) خواند .
4 - كسى ديگر
فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ
« 7 » را ( فغرّرنا بثالث ) خواند .
5 - عثمان بن ابى شيبه آيهء
جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ
« 8 » را ( فى رجل اخيه ) خواند .
ابن جوزى آن را ( جعل السّفينة فى رجل اخيه ) روايت كرده است « 9 » .
6 - همچنين وى آيهء
وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ
« 10 » را ( من الخوارج ) قرائت كرد « 11 » . اين نوع تصحيف در قرائت از كسانى روايت شده است كه از آنان انتظار نمىرود مثل آنچه كه از حمّاد الراويه روايت شده است « 11 » . در واقع علّت اين نوع تصحيف ، خود رسم الخط است .
هامش
( 1 ) يوسف ( 12 ) ، بخشى از آيهء 30 . بنگريد به : همان ، ص 333 . همهء اين مثالها از كتاب « التنبيه على حدوث التصحيف » برگ شمارهء 78 مىباشد .
( 2 ) انبياء ( 21 ) ، بخشى از آيهء 57 . بنگريد به : الكرمانى ، شواذ القراءة ، ص 158 .
( 3 ) عاديات ( 100 ) ، آيهء 1 . حدوث التصحيف ، برگ شمارهء 4 .
( 4 ) ابو الفرج عبد الرحمان بن على ابن الجوزى ، الحمقى و الغافلين ، ص 49 .
( 5 ) واقعه ( 56 ) ، آيهء 34 . حدوث التصحيف ، برگ شمارهء 4 .
( 6 ) اعراف ( 7 ) ، بخشى از آيهء 150 . همان .
( 7 ) يس ( 36 ) ، بخشى از آيهء 14 . همان .
( 8 ) يوسف ( 12 ) ، بخشى از آيهء 70 .
( 9 ) ابن الجوزى ، الحمقى و المغفّلين ، ص 46 .
( 10 ) حمزة الاصفهانى ، حدوث التصحيف ، برگ شماره 4 .
( 11 ) همان .