لمن اراد ان ( يكمل ) الرّضاعة « 1 » .
اربعة اشهر و عشر ( ليال ) « 2 » . ( 36 )
وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى
( و صلاة العصر ) كه املاى حفصه است « 3 » .
و شاورهم فى ( بعض ) الامر « 4 » .
حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ
( كانت )
أُحِلَّتْ لَهُمْ
« 5 » .
( تقيّة ) اللّه خير لكم به جاى « بقيّة » « 6 » .
و امّا الغلام ( فكان كافرا ) و كان ابواه مؤمنين « 7 » .
فناداها ( ملك ) من تحتها « 8 » .
از ابن عباس روايت شده است كه در قرائت در آيهء 5 و 6 از سورهء طه ، بر
الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ
وقف مىكرد و از « استوى ( 5 ) له ما فى السّموات . . . » شروع مىكرد « 9 » . آيا اين روش قرائت ، مشكل اعتقادى بين اهل سنّت و معتزله در خصوص مشكل ذات و صفات خدا و رابطهء آنها با حقيقت و مجاز را حل نمىكند ؟ ( 37 )
هامش
( 1 ) نك : بقره ( 2 ) ، بخشى از آيهء 233 . بنگريد به : شواذ القراءة ، ص 40 و البحر المحيط ، ج 2 ، ص 213 . [ قرائت عمومى : ان يتمّ . . . ] .
( 2 ) نك : بقره ( 2 ) ، بخشى از آيهء 234 . بنگريد به : شواذ القراءة ، ص 40 و البحر المحيط ، ج 2 ، ص 223 .
( 3 ) نك : بقره ( 2 ) ، بخشى از آيهء 238 . بنگريد به : ابو حيّان ، البحر المحيط ، ج 2 ، ص 240 ، الكرمانى ؛ شواذ القراءة ، ص 41 ، ابن خالويه و المختصر ، ص 15 .
( 4 ) نك : آل عمران ( 3 ) ، بخشى از آيهء 159 . بنگريد به : البحر المحيط ، ج 3 ، ص 99 ؛ ابن جنّى ، المحتسب ، ص 41 و شواذ القراءة ، ص 55 .
( 5 ) نك : نساء ( 4 ) ، بخشى از آيهء 160 . بنگريد به : شواذ القراءة ، ص 66 و البحر المحيط ، ج 3 ، ص 394 .
( 6 ) نك : هود ( 11 ) ، بخشى از آيه 86 . بنگريد به : شواذ القراءة ، ص 114 ؛ البحر المحيط ، ج 5 ، ص 252 و المختصر ، ص 60 [ تقيّة به معناى تقواى الهى ] .
( 7 ) نك : كهف ( 18 ) ، بخشى از آيهء 80 . بنگريد به : البحر المحيط ، ج 6 ، ص 154 .
( 8 ) نك : مريم ( 19 ) ، بخشى از آيهء 24 . بنگريد به : البحر المحيط ، ج 6 ، ص 183 . [ به قولى ديگر ، منادى ، عيسى ( ع ) بوده است ] .
( 9 ) الكرمانى ، شواذ القراءة ، ص 150 .