فلبث ( 1 ) زمانا من دهري وأنا أجد برد ذلك الخاتم ثم انطلقوا وأقبل الحي بحذافيرهم
وأقبلت معهم أمي التي أرضعتني فلما رأت ما بي أكرمتني وقالت يا محمد قتلت
لوحدتك ( 2 ) وليتمك وأقبل الحي يقبلون ما بين عيني إلى مفرق رأسي ويقولون يا
محمد قتلت لوحدتك ( 2 ) وليتمك احملوه إلى أهله لا يموت عندنا فحملت إلى
أهلي فلما رآني عمي أبو طالب قال والذي نفسي بيده لا يموت ( 3 ) ابن أخي حتى
تسود به قريش جميع العرب احملوه إلى الكاهن فلما حملت إليه فلما رآني قال يا
محمد حدثني ما رأيت وما صنع بك فأنشأت أقص عليه القصص فلما سمعه
وثب ( 4 ) علي فالتزمني ( 5 ) وقال يا للعرب ( 6 ) اقتلوه فوالذي نفسي بيده لئن بقي حتى
يبلغ ( 7 ) مبالغ الرجال ليشتمن موتاكم وليسفهن رأيكم وليأتينكم بدين ما سمعتم بمثله
قط قال فوثبت عليه أمي التي أرضعتني فقالت إن كانت نفسك قد عمتك ( 8 ) فالتمس
لها من يقتلها فإنا غير قاتلي هذا الغلام فهذا بدو شأني وحقيقة قولي [ * * * ]
قال فقال العامري فما تأمرني يا محمد قال آمرك أن تشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا عبده ورسوله وتصلي الخمس لوقتهن وتصوم شهر رمضان وتحج البيت
إن استطعت إليه سبيلا وتؤدي زكاة مالك قال فما لي إن فعلت ذلك قال " جنات
عدن تجري من تحتها الأنهار وذلك جزاء من تزكى " ( 9 )
فقال يا محمد فأي المسمعات أسمع قال جوف الليل الدامس إذا هدأت
العيون فإن الله تعالى حي قيوم يقول هل من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فأغفر
له ذنبه هل من سائل فأعطيه سؤله
هامش
( 1 ) كذا بالأصل وخع ، وفي المختصر : " فقد لبثت " .
( 2 ) بالأصل وخع : " لو جدتك " والمثبت عن المختصر .
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت عن خع والمختصر .
( 4 ) بالأصل وخع " ثبت " والمثبت عن المختصر ، وفي الطبري : " وثب إلي " .
( 5 ) بياض بالأصل وخع واللفظة استدركت عن المختصر ، وفي الطبري : فضمني إلى صدره .
( 6 ) عن خع ، بالأصل " للعرب " بدون " يا " .
( 7 ) بالأصل وخع " بلغ " والمثبت عن المختصر .
( 8 ) بالأصل وخع " تمهلت " والمثبت عن المختصر .
( 9 ) طه الآية : 76 وفيها : ( من تحتها الأنهار خالدين فيها ، وذلك جزاء من تزكي ) .