جعفر بن محمد بن سوار أخبرنا أحمد ( 1 ) بن يعقوب الأنطاكي عن عبد الله بن
محمد البلوي أنبأنا البراء بن سعيد بن سماعة بن محمد بن عبد الله بن البراء بن
مالك الأنصاري عن أبيه أن قدامة بن عقيل الغطفاني أخبره عن جمعة أو ( 2 ) قال
جميعة بنت زائل بن طفيل بن عمرو بن عمرو عن أبيها نائل بن طفيل بن عمرو
الدوسي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قعد في مسجده منصرفه من الأباطل فقدم عليه خفاف بن
نضلة بن عمر بن بهدلة الثقفي فأنشد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) *
كم قد تحطمت القلوص في الدجى * في ( 3 ) مهمة قفر من الفلوات
قل من التوديس ( 4 ) ليس بقاعه * نبت من الإسنات والأزمات
إني أتاني في المنام مساعد * من جن وجرة ( 5 ) كان لي وموات
يدعو إليكم لياليا ولياليا * ثم ( 6 ) احزأل وقال لست بآت
فركبت ناجية أضر بنيها ( 7 ) * جمر ( 8 ) تحث به على الأكمات
حتى وردت إلى المدينة جاهدا * كيما ليال فتفرج اللذات ( 10 )
قال فاستحسنها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وقال إن من البيان لسحرا وإن من الشعر
كالحكم [ 772 ]
أنبأنا أبو القاسم بن بيان الرزاز حدثنا أبو الفضل بن خيرون ( 11 ) قالا أنبأنا
هامش
( 1 ) بالأصل " أبو أحمد " والصواب عن خع .
( 2 ) بالأصل وخع : " وقال " ولعل الصواب ما أثبت .
( 3 ) الزيادة عن المطبوعة لاستقامة الوزن .
( 4 ) تودست الأرض تغطت بالنبات وكثر نباتها ، والوادس من النبات : ما قد غطي وجه الأرض ( اللسان :
ودس ) .
( 5 ) بالأصل : " من جز وجزه " والصواب عن خع .
( 6 ) بالأصل وخع : " ثم قال أحزأل " والمثبت يوافق عبارة المطبوعة السيرة 1 / 378 .
( 7 ) الني : الشحم ، يقال : نوت الناقة إذا سمنت ( اللسان : نوي ) .
( 8 ) عن الإصابة ترجمة خفاف / وبالأصل وخع : جمرة .
( 9 ) عجزه في مطبوعة ابن عساكر السيرة 1 / 368 والإصابة 1 / 453 :
كيما أراك فتفرج الكربات
( 10 ) بياض بالأصل وخع واستدركت اللفظة عن الإصابة 1 / 453 .
( 11 ) بالأصل وخع : " أبو البركات الفضل بن جيرون " والصواب ما أثبت عن سند مماثل ، وقد مر كثيرا . وبعده
بالأصل وخع : أنبأنا أبو القاسم السمرقندي ، والعبارة مقحمة حذفناها قياسا لأسانيد مماثلة أيضا .