وكان جليل الكتد قال والكتد مجتمع ( 1 ) الكتفين والظهر واسع الظهر بين
كتفيه خاتم النبوة وهو مما يلي ( 2 ) منكبه الأيمن فيه شامة سوداء تضرب إلى
الصفرة حولها شعرات متواليات كأنها من عرف فرس ومنهم من قال كانت شامة
النبوة بأسفل كتفه خضراء منحفرة في اللحم قليلا
وكان طويل مسربة الظهر والمسربة الفقار الذي في الظهر من أعلاه إلى أسفله
وكان عبل ( 3 ) العضدين والذراعين طويل الزندين الزندان العظمان اللذان في
ظاهر الساعدين
وكان فعم ( 4 ) الأوصال ضبط القصب شثن الكف رحب الراحة سائل
الأطراف كأن أصابعه قضبان الفضة كفه اللين من الحرير ( 5 ) وكان كفه عطار طيبا
مستها بطيب أو لم تمسها فصافحه المصافح فيظل يومه يجد ريحها ويضعها على رأس
الصبي فيعرف من بين الصبيان من ريحها على رأسه
وكان عبل ( 6 ) ما تحت الإزار من الفخذين والساق شثن الكفين والقدمين
غليظهما ليس لهما ( 7 ) خمص منهم من قال كان في قدمه شئ من خمص
يطأ الأرض بجميع قدميه معتدل الخلق بدن ( 8 ) في آخر زمانه وكان بذلك
البدن متماسكا وكاد ( 9 ) يكون على الخلق الأول لم تضره السن وكان فخما مفخما في
جسده كله إذا التفت التفت جميعا وإذا أدبر أدبر جميعا وإذا أقبل أقبل جميعا
هامش
( 1 ) عن الدلائل وبالأصل وخع : مجمع .
( 2 ) سقطت من الأصل وخع واستدركت الزيادة عن الدلائل .
( 3 ) الأصل وخع : " عيل " تحريف والصواب ما أثبت عن البيهقي .
( 4 ) بالأصل وخع : " نغم " والصواب ما أثبت عن الدلائل واللسان وفيه : الفعم والأفعم الممتلئ . وفي
صفته صلى الله عليه وآله وسلم : كان فعم الأوصال أي ممتلئ الأعضاء .
( 5 ) كذا بالأصل وخع ، وفي الدلائل : الخز .
( 6 ) بالأصل " عيك " وفي خع " عنك " والصواب ما أثبت عن الدلائل .
( 7 ) عن خع والدلائل ، وبالأصل " لها " تحريف .
( 8 ) بالأصل وخع : " يزن " والصواب عن البيهقي .
( 9 ) بالأصل وخع : " وكان " والمثبت عن البيهقي .