عن قتادة عن مطرف عن عائشة قالت أهدي للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) سمكة ( 1 ) سوداء فلبسها
وقال كيف ترينها علي يا عائشة قلت ما أحسنها عليك يا رسول الله يشوب
سوادها بياضك وبياضك سوادها قال فخرج فيها إلى الناس ( 2 ) [ 706 ]
أخبرناه أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنبأنا الفضيل بن يحيى أنبأنا ابن
أبي شريح أنبأنا محمد بن عقيل بن الأزهر حدثنا الصوفي يعني أحمد بن
يحيى ( 3 ) أنبأنا زيد هو ابن حباب حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن
هلال العدوي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لبس بردة من صوف ائتزر بها فقال يا عائشة كيف
ترينها فقالت ما أحسنها عليك ( 4 ) بياضك سوادها وسوادها
بياضك [ 707 ]
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن
عبد الله بن فناكي ( 5 ) أنبأنا محمد بن هارون الروياني أنبأنا أبو كريب أنبأنا
معاوية بن هشام عن شيبان بن عبد الرحمن عن جابر عن أبي صالح عن أم ( 6 )
هانئ قالت ( 7 ) ما رأيت بطن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلا ذكرت القراطيس المثني بعضها على
بعض
أخبرناه أبو محمد طاهر أنبأنا عاصم بن الحسن أنبأنا ابن مهدي أنا
محمد بن مخلد أنبأنا حماد بن الحسن بن عنبسة ( 8 ) أنبأنا أبو داود أنبأنا شيبان
عن جابر عن أبي صالح عن أم هانئ قالت ما رأيت بطن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلا
هامش
( 1 ) كذا بالأصل وخع وهو تحريف ، والصواب " شملة " باعتبار ما سيأتي بعدها .
( 2 ) بعدها في خع : وقد جاء هذا من وجه آخر مرسلا .
( 3 ) سقط بالأصل وخع : " أنبأنا ابن شريح " يعني عبد الرحمن ، وهي مثبتة في المطبوعة السيرة 1 / 267 .
( 4 ) بياض بالأصل قدر كلمة ، وفي المطبوعة : " يشف " وسقطت من خع أيضا .
( 5 ) بالأصل وخع : " قتالي " والصواب ما أثبت .
( 6 ) بالأصل " أبي " والمثبت عن خع ومختصر ابن منظور 2 / 74 .
( 7 ) بالأصل وخع : " قال " والمثبت عن المختصر .
( 8 ) بالأصل وخع " عتيبة " تحريف ، والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تقريب والتهذيب والكاشف وتهذيب
التهذيب .