كان حسن السبلة وكانت العرب أهل الجاهلية يسمون اللحية السبلة
أخبرنا أبو الفتح نصر الله ( 1 ) بن محمود بن عبد القوي الفقيه أنبأنا أبو نصر
أحمد ( 2 ) بن علي أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ أنبأنا إبراهيم بن أحمد
الهمذاني أنبأنا أوس بن أحمد بن أوس نا ( 3 ) داود بن سليمان بن خزيمة أنبأنا أبو
عبيدة معمر بن المثنى من تيم قريش أنبأنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخصف نعله وكنت أغزل فنظرت ( 4 ) إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فجعل جبينه
يعرق وجعل عرقه يتولد نورا قالت فبهت فيه فنظرت إلى ( 5 ) رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال
ما لك بهت فقلت يا رسول الله نظرت إليك فجعل جبينك يعرق وجعل عرقك
يتولد نورا فلو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أحق بشعره قال وما يقول يا عائشة أبو
كبير ( 6 ) الهذلي فقالت يقول ( 7 )
وميزا من كل عير حيضة ( 8 ) * وفساد مرضعة وداء مغيل ( 9 )
فإذا ( 10 ) نظرت إلى أسرة وجهه * برقت كبرق العارض المتهلل *
هامش
( 1 ) بالأصل وخع : " نصر " والصواب عن سير أعلام النبلاء 20 / 118 .
( 2 ) كذا بالأصل وخع ، وهو خطأ ، والصواب : أبو منصور محمد بن علي بن شكرويه يروي عنه نصر الله
المتقدم كما في ترجمة نصر الله في سير أعلام النبلاء .
( 3 ) بالأصل وخع " بن " تحريف والصواب عن المطبوعة السيرة 1 / 263 .
( 4 ) سقطت من الأصل وخع واستدركت عن المطبوعة السيرة 1 / 264 .
( 5 ) كذا بالأصل وخع : " أبو كثير " تحريف ، 2 / 73 فنظر إلى .
( 6 ) البيتان في شرح ديوان الهذليين 3 / 1073 من قصيدة لأبي كبير الهذلي - واسمه عامر بن الحليس ، أحد بني
سعد بن الهذليين ، مطلعها :
أزهير هل عن شيبة من معدل * أم لا سبيل إلى الشباب الأول
( 8 ) صدره في شرح ديوان الهذليين :
ومبرأ من كل غبر حيضة
وفي خع كالأصل .
( 9 ) بالأصل وخع : وذا مغيل والمثبت عن شرح أشعار الهذليين .
قال السكري : الغبر : البقية . وقوله فساد مرضعة : يقول لم تحمل عليه فتسقيه الغيل ، وليس به داء شديد قد
أعضل .
( 10 ) في شرح أشعار الهذليين : وإذا .