فارفض من عيني دمع ذارف * مثل الجمان مفرق الأفراد
راعيت منه قرابة موصولة * وحفظت فيه وصية الأجداد
وأمرته بالسير بين عمومة * بيض الوجوه مصالت أنجاد
ساروا لأبعد طية معلومة * فلقد تباعد طية المرتاد
حتى إذا ما القوم بصرى عاينوا * لاقوا على شرك من المرصاد
خبرا فأخبرهم حديثا صادقا * عنه ورد معاشر الحساد
* قوما يهودا قد رأوا ما قد رأى * ظل الغمام وعز ( 1 ) ذي الأكباد
ساروا لقتل محمد فنهاهم * عنه وأجهد أحسن الإجهاد *
فثنا زبيرا بحيرا فانثنى * في القوم بعد تجاول وبعاد
ونهى دريسا فانتهى عن قوله * حبرا يوافق أمره برشاد *
وقال أبو طالب أيضا :
* ألم ترني من بعد هم هممته * بفرقة حر لوالدين كرام
بأحمد لما أن شددت مطيتي * رحلوا ( 2 ) وقد ودعته بسلام
بكا حزنا والعيس قد فصلت بنا * وأخذت ( 3 ) بالكفين فضل زمام
ذكرت أباه ثم رقرقت عبرة * تجود من العينين ذات سجام ( 4 )
فقلت يروح راشدا في عمومة * مواسير في البأساء غير لئام
فرحنا مع العير التي راح أهلها * شآم الهوى والأصل غير شآم ( 5 )
فلما هبطنا أرض بصرى تشرفوا * لنا فوق دور ينظرون جسام ( 5 )
فجاء بحيرا عند ذلك حاشدا * لنا بشراب طيب وطعام
فقال اجمعوا أصحابكم لطعامنا * فقلنا جمعنا القوم غير غلام
هامش
( 1 ) في خع : " وعن " ورسمها بالأصل غير واضح تماما ، الحرف الأخير فيها بين الزاي ، والنون ، وأثبتنا ما وافق
سيرة ابن إسحاق ص 56 .
( 2 ) كذا بالأصل وخع وفي سيرة ابن إسحاق 56 : برحلي ، وفي الروض الأنف 1 / 208 " لترحل إذ " .
( 3 ) في الروض الأنف 1 / 208 " لترحل إذ " .
( 3 ) في الروض الأنف ، : وأمسكت .
( 4 ة ) بالأصل وخع : " سحام " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ص 56 والروض 1 / 208 .
( 6 ) بالأصل وخع : " حسام " والمثبت عن سيرة ابن إسحاق ص 56 والروض 1 / 208 .