وبالبال أنه نقل عنه الشيخ الشهيد بلا واسطة ، فلا بد من الملاحظة . ولكن يشكل بان الشهيد يروي عن ابن طاوس [ . . . ] الشهيد عن محمد بن المشهدي بلا واسطة . فتأمل .
وأقول : قد نسب هذا الشيخ إلى نفسه في المزار الكبير كتاب « بغية الطالب » و « إيضاح المناسك » ، ويروي عن خواجة نصير الدين أيضا فيه ( 1 ) . فلاحظ .
الشيخ محمد بن جمهور الأحسائي ( الأحسائي ) قد يقال اللحساوي باللام وقد يقال الحساوي .
( غوالي اللآلي ) الحديثية على مذهب الإمامية ، ألفه في سنة 897 ( 2 ) على ما قاله صاحب الفوائد المدنية في الفصل التاسع من كتابه .
( الأحاديث الفقهية ) ولعله المسمى بنثر اللآلي ، ويحتمل المغايرة .
( معين المعين ) كبير جدا رأيته في بلدة مازندران .
( زاد المسافرين ) وشرح عليه سماه « كشف البراهين » ، نسبه إليه بعضهم .
( مناظرة الهروي ) في الإمامة ، رأيتها تاريخها سنة ثمان وسبعين وثمانمائة .
( رسالة في العمل بأخبار أصحابنا ) ولعلها رسالة « كاشف الحال عن وجه الاستدلال » ، ويحتمل المغايرة لأن رسالة كاشف الحال - على ما رأيتها في أسترآباد بخط الأمير محمد باقر بن الأمير عبد القادر - في كيفية السلوك إلى الاستدلال على التكاليف الشرعية .
هامش
( 1 ) ابن المشهدي مقدم طبقة على الطوسي ، فان ابن المشهدي ولد نحو سنة 510 وولد الطوسي سنة 672 ، فلا يمكن روايته عن الطوسي .
( 2 ) تاريخ تأليف كتاب الغوالي كما في آخر النسخة المطبوعة هو ليلة الأحد 23 صفر 837 ، والتاريخ المذكور في المتن هو تاريخ إتمام التحشية .