والسمين ليثير غضب الحاكم من غير أن يكون ملتزماً بصدق مقاله ونعم ما قال القائل :
إذا يئس الإِنسان طال لسانه
كسنور مغلوب يصول على الكلب
والقاري الكريم جد عليم بأنّه لو صحّ ما نقله عن المرتضى فإنّما يتوجه ذلك إلى الأَحاديث غير الشيعية ، فإنّه قال ما قال لمحمد بن سليمان الذي كان والياً من قبل المنصور ، والكتب التي دس فيها كتب لا تمت إلى الشيعة بصلة .
ويدلُّ على ذلك ما ذكره ابن الجوزي في كتاب الموضوعات في حقّ الرجل « ابن أبي العوجاء » من انّه كان ربيباً لحماد بن سلمة ، وقد دس في كتب حماد بن سلمة « 1 » وقد نص بذلك أيضاً الذهبي في ميزان الاعتدال ج 1 ص 590 595 ، وابن حجر في تهذيب التهذيب ج 3 ص 11 16 .
فالكلّ ينص بأنّ الرجل دسّ ما دسّ في كتب أبي سلمة البصري المشتهر بحماد بن سلمة الذي كان يعدّ من محدّثي السنة ، فأين ذلك من الدس في كتب الشيعة ؟ كما نبه بذلك العلَّامة مرتضى العسكري في بعض المنشورات « 2 » .
هذا غيض من فيض ، وقليل من كثير ممّا في هذا الكتاب من الجرأة والإِساءة إلى هذه الطائفة وأُصولها وفروعها ، ونعوذ باللَّه من سبات العقل وقبح الزلل .
هذا وانّ العلَّامة الحجّة السيد موسى الزنجاني أحد أساتذة الحوزة العلمية الخبير في علمي الرجال والدراية ، قد أخذ على عاتقه نقد هذا الكتاب وتبيين زلاته كما حدثني هو بذلك شفهياً .
هامش
« 1 » راجع الموضوعات ص 37 ، طبع المدينة المنورة .
« 2 » لاحظ دور الأَئمّة في إحياء الدين ، ج 7 قسم المستدرك .