نصاب زكات يا به جهت تقييد اطلاق مثقال است بدينار يا به جهت دليلى ديگر است و لعلّ كه تعبير بمثقال در جمله از اخبار براى آنست كه معتبر در نصاب زكات طلا وزن دينار است نه عدد چنان كه در نصاب زكات فضّه نيز چنين است علَّامه ره در كتاب تذكره مىفرمايد كه معتبر در نصاب فضه وزن است به اين كه هر ده درهمى هفت مثقال باشد و هر درهمى شش دانق و اعتباري بعدد نيست و اعتباري نيست به سود بغليه كه هر درهمى از ان يك درهم و دو دانق است و اعتباري نيست به طبريّه خفيفه كه هر درهمى چهار دانق است و اين مذهب عامه فقهاء اسلام است و مغربى و اهل ظاهر گفته اند كه اعتبار بعدد است نه وزن پس چون دراهم به دويست عدد برسد در آن زكات است خواه وافيه باشد يا خفيفه و اگر از دويست عدد كمتر باشد زكاتى در آن نيست خواه وافيه باشد يا خفيفه و هو مدفوع بالاجماع و خلاف المغربي قد انقرض و انعقد الاجماع على خلافه فعلى هذا لو زاد العدد عن مائتين و لم تبلغ مائة و اربعين مثقالا
توضيح البيان في تسهيل الأوزان — صفحة 79
مساهمون: ملا حبيب الله الشريف الكاشاني
ص٧٩