پس اگر عيني به وزن ربع دينار باشد و سكه زده نباشد و لكن قيمت ان به قيمت سكهء زده نرسد قطع لازم نمىشود بنا بر مشهور و اگر سدس دينارى باشد كه سكه زده باشد و لكن قيمت ان قيمت ربع دينار باشد كه مسكوك باشد قطع لازم مىشود بنا بر قول جماعتي و چون مكرر ذكر كرده ايم كه يك دينار هيجده نخود از طلاى مسكوك است پس ربع آن كه نصاب قطع است على المشهور چهار نخود و نيم است از طلاى مسكوك پس اگر اشرفي هيجده نخودي ده قران بيست و شش نخودي قيمت داشته باشد چنان كه در سنوات سابقه متعارف بود پس ربع آن دو قران و نيم خواهد بود و لكن در اين ايّام اشرفي كران شده است پس ربع آن معتبر است و اگر نصاب را خمس دينار بدانيم سه نخود خواهد شد مع سه خمس از نخود و به حساب قران اگر اشرفي را ده قران بدانيم دو قران خواهد شد و اگر يك دينار بدانيم ده قران خواهد شد
مبحث چهارم در آن چه متعلَّق است بباب ديات
فصل ديه كامله كه از براي انسان آزاد مسلم است
توضيح البيان في تسهيل الأوزان — صفحة 471
مساهمون: ملا حبيب الله الشريف الكاشاني
ص٤٧١