از هجرة نبويّة ص هزار و دويست مثقال صيرفى است كه به زياد كردن ثلث بر آن هزار و ششصد مثقال شرعى مىشود پس يكمن شاهى دو صاع مىشود مگر بيست و هشت مثقال صيرفى و نصف مثقال زيرا كه يك صاع ششصد و چهارده مثقال و ربع بود پس دو صاع هزار و دويست و بيست و هشت مثقال و نصف است پس دو صاع زيادتر است از يكمن به بيست و هشت مثقال و نصف چنان كه يك صاع زيادتر است از نصف من شاهى عبّاسى به چهار ده مثقال صيرفى و ربع مثقال و بعبارة اخرى يكمن شاهى يك صاع است مع پانصد و هشتاد و پنج مثقال و سه ربع مثقال و از اين جهت است كه مرحوم مجلسى ره در زاد المعاد در مسأله زكات فطر مىفرمايد كه امّا مقدار فطر از هر شخصي يك صاع بايد داد و صاع موافق مشهور ظاهرا يكمن تبريز و چهارده مثقال و ربع مثقال است و مراد به من تبريز همان نصف من شاهى است چنان كه دانستي و مرادش بمثقال
توضيح البيان في تسهيل الأوزان — صفحة 177
مساهمون: ملا حبيب الله الشريف الكاشاني
ص١٧٧