مسلمين پيدا مى شود به آن نور جبر كند .
و : " أئمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون " امام كسى است كه به اختيار خدا
مختار ، وبه اصطفاء وبرگزيدن أو مصطفى ، وبه انتخاب أو مجتبى براي امامت
ورهبرى است ، به اين جهت هر امامي كه از دنيا برود خداوند پس از أو نصب كند
امامي را ، كه علمي آشكار ، وهدايت كننده اى نور بخش ، ورهبرى سرپرست ،
وحجتي عالم باشد تا غرض از خلقت انسان وبعثت پيغمبران كه در دو كلمه
خلاصه مى شود حاصل شود ، وآن دو كلمه هدايت به حق وعدالت به حق است
كه عصاره ء حكمت نظري وعملي ومنتهاى كمال عقلي وارادى انسان است ،
وتحقق اين دو امر هم جز به وسيلهء عقلي كه هر چيزى را چنانچه هست بداند ،
واراده اى كه هر كار را چنانچه سزاوار است انجام دهد - كه همان صاحب منصب
عصمت علمي وعملي است - ممكن نيست ، وبه اين جهت فرمود " أئمة من الله
يهدون بالحق وبه يعدلون " .
ز : " اصطفاه الله بذلك واصطنعه على عينه في الذر حين ذرأه " امام كسى است
كه خداوند متعال در عالم ذر گوهر وجود أو را در يمين عرش خود ساخته
وزير نظر خود تربيت كرده ، ودر علم غيبى كه نزد اوست كه احدى راه به آن ندارد
( إلا من ارتضى من رسول ) ( 1 ) به أو حكمت بخشيده است ودر اين نشأه از جهت
نسب بهترين ذريهء نوح وبرگزيده ء آل إبراهيم وسلالهء إسماعيل وصفوه ء از عترت
محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) است . وجسم أو مبرا از تمام عيوب وروح أو معصوم از هر لغزش
ومصون از هر گناه است .
ابليسى كه گفت : ( فبعزتك لأغوينهم أجمعين - إلا عبادك منهم المخلصين ) ( 2 ) از
ذات قدس أو به قدرت ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطن ) ( 3 ) مطرود است .
" وصار امر الله اليه من بعد " امر اللهى كه بعد از هر امامي به امام بعد از أو
مى رسد امرى است كه در حديث صحيح امام ششم ( عليه السلام ) فرمود : " ان الله واحد
هامش
1 . سوره ء جن ، آيهء 27 ( مگر آن كسى كه پسندد از رسول )
2 . سوره ء ص ، آيهء 82 ، 83 ( پس به عزت تو سوگند كه هر آينه گمراهشان سازم همگى را ، جز بندگان تو از ايشان كه
خالص شده باشند )
3 . سوره ء حجر ، آيهء 42 ( همانا بندگان من براي تو بر آنها نيست سلطنتى )