ظلمي از أو سر زده مستجاب نيست ، بلكه امامت مطلقه به حكم عقل وشرع
مشروط به طهارت وعصمت مطلقه است .
آيهء سوم : ( يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) . ( 1 )
در اين آيهء كريمه أولي الأمر بر رسول عطف شده ، وهر چند عطف در قوه ء
تكرار ( أطيعوا ) است ، ولى اكتفا به يك ( أطيعوا ) در هر دو نشان مى دهد كه وجوب
أطاعت أولي الأمر با وجوب أطاعت رسول أكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) از يك سنخ ويك حقيقت
است ، ومانند أطاعت رسول - بدون قيد وشرطي در وجوب ، وبدون حدى در
واجب - لازم است ، وچنين وجوبي بدون عصمت ولى امر ممكن نيست ، چون
أطاعت هر كس مقيد به عدم مخالفت فرمان أو با فرمان خداست ، وبه جهت اين
كه فرمان معصوم به مقتضاى عصمت مخالف فرمان خدا نيست ، وجوب
اطاعتش مقيد به قيدى نيست .
با اعتراف به اين كه امامت ، خلافت رسول است در به پا داشتن دين وحفظ
حوزه ء ملت ، به گونه اى كه پيروى أو بر تمام أمت واجب است ، ( 2 ) وبه مقتضاى ( ان
الله يأمر بالعدل والإحسان ) ( 3 ) و ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ) ( 4 ) اگر ولى
امر معصوم نباشد ، أطاعت مطلقهء أو مستلزم امر خدا به ظلم ومنكر ، ونهى خدا از
عدل ومعروف است .
گذشته از اين ، اگر ولى امر معصوم نباشد ، مى شود كه فرمان أو بر خلاف فرمان
خدا ورسول باشد ، كه در اين صورت امر به أطاعت خدا وپيغمبر وامر به
أطاعت ولى امر ، امر به ضدين ومحال است .
نتيجة آن كه امر به أطاعت أولي الأمر بدون قيد وشرط دليل بر عدم تخلف امر
آنان از امر خدا ورسول است ، واين خود شاهد عصمت ولى امر است .
وتعيين معصوم جز از طرف عالم السر والخفيات ممكن نيست .
هامش
1 . سوره ء نساء ، آيهء 59 ( اى آنان كه ايمان آورديد أطاعت كنيد خدا را وأطاعت كنيد رسول را وصاحبان أمر از خودتان را )
2 . شرح المواقف ، جلد 8 ، صفحهء 345 .
3 . سوره ء نحل ، آيهء 90 ، ( همانا خداوند امر مى كند به عدل واحسان )
4 . سوره ء أعراف ، آيهء 157 ، ( امر مى كند ايشان را به معروف ونهى مى كند ايشان را از منكر ) .