مختصرى حركت كند اشكال ندارد .
( مسأله 262 ) جاى مسح بايد خشك باشد واگر بقدرى تر باشد كه رطوبت كف دست
به آن اثر نكند مسح باطل است . ولى اگر ترى آن بقدرى كم باشد كه رطوبتى كه بعد از
مسح در آن ديده مىشود بگويند فقط از ترى كف دست است اشكال ندارد .
( مسأله 263 ) اگر براي مسح ، رطوبتى در كف دست نمانده باشد نمىتواند
دست را با آب خارج تر كند ، بلكه بايد از ريش خود رطوبت بگيرد وبا آن
مسح نمايد .
( مسأله 264 ) اگر رطوبت كف دست فقط به اندازه مسح سر باشد سر را با
همان رطوبت مسح كند ، وبراي مسح پاها از ريش خود رطوبت بگيرد .
( مسأله 265 ) مسح كردن از روى جوراب وكفش باطل است ، ولى اگر بواسطة
سرماى شديد يا ترس از دزد ودرنده ومانند اينها نتواند كفش يا جوراب را بيرون
آورد تيمم نمايد ، واگر تقيه در بين باشد مسح بر جوراب وكفش تيمم نيز بنمايد .
( مسأله 266 ) اگر روى پا نجس باشد ونتواند براي مسح آن را آب بكشد ،
بايد تيمم نمايد .
وضوى ارتماسى ( مسأله 267 ) وضوى ارتماسى آنست كه انسان صورت ودستها را به قصد
وضو در آب فرو برد ، ولى مسح با ترى آن دست اشكال دارد ، بنابر اين دست چپ
را نبايد ارتماسى شست .
( مسأله 268 ) در وضوى ارتماسى هم بايد صورت ودستها از بالا به پائين شسته
شود ، پس اگر وقتي كه صورت ودستها را در آب فرو مىبرد قصد وضو كند ، بايد
صورت را از طرف پيشانى ودستها را از طرف آرنج در آب فرو برد .
( مسأله 269 ) اگر وضوى بعضي از أعضاء را ارتماسى وبعضي را غير ارتماسى
انجام دهد اشكال ندارد .