در آخر وقت نماز بخواند ، ولازم نيست بقدرى صبر كند كه فقط بتواند كارهاى واجب
نماز را انجام دهد ، بلكه اگر براي مستحبات نماز نيز مانند اذان واقامه وقنوت
اگر وقت دارد مىتواند تيمم كند ونماز را با آن مستحبات بجا آورد ودر عذرهاى
ديگر غير از موارد تيمم اگر احتمال بدهد كه عذر أو باقي باشد جايز است أول وقت
نماز بخواند ، ولى چنانچه در أثناء وقت عذرش بر طرف گردد لازم است اعاده نمايد .
( مسأله 761 ) كسى كه مسائل نماز وشكيات وسهويات را نمىداند واحتمال
مىدهد كه يكى از اينها در نماز پيش آيد ، بايد براي ياد گرفتن اينها نماز را از أول
وقت تأخير بيندازد ، ولى اگر اطمينان دارد كه نماز را بطور صحيح تمام مىكند
مىتواند در أول وقت مشغول نماز شود ، پس اگر در نماز مسألهاى كه حكم آن را
نمىداند پيش نيايد ، نماز أو صحيح است ، واگر مسألهاى كه حكم آن را نمىداند پيش
آيد ، جايز است به يكى از دو طرفي كه احتمال مىدهد عمل نمايد ونماز را تمام
كند ولى بعد از نماز بايد مسأله را بپرسد كه اگر نمازش باطل بوده ، دوباره
بخواند ، واگر صحيح بوده اعاده لازم نيست .
( مسأله 762 ) اگر وقت نماز وسعت دارد وطلبكار هم طلب خود را مطالبه
مىكند ، در صورتي كه ممكن است ، بايد أول قرض خود را بدهد ، بعد نماز
بخواند ، وهم چنين است اگر كار واجب ديگرى كه بايد فورا آن را بجا آورد پيش
آمد كند مثلا ببيند مسجد نجس است بايد أول مسجد را تطهير كند ، بعد نماز
بخواند ، وچنانچه در هر دو صورت أول نماز بخواند معصيت كرده ، ولى نماز أو
صحيح است .
نمازهائى كه بايد به ترتيب خوانده شود
( مسأله 763 ) انسان بايد نماز عصر را بعد از نماز ظهر ، ونماز عشا را بعد از
نماز مغرب بخواند ، واگر عمدا نماز عصر را پيش از نماز ظهر ، ونماز عشا را پيش
از نماز مغرب بخواند باطل است .