فرو برند ، صبح كه خورشيد بيرون مىآيد ، سايه آن به طرف مغرب مىافتد وهر چه
آفتاب بالا مىآيد اين سايه كم مىشود ، ودر شهرهاى ما در أول ظهر شرعي ( 1 ) به آخرين
درجه كمي مىرسد ، وظهر كه گذشت ، سايه آن به طرف مشرق بر مىگردد ، وهر چه خورشيد
رو به مغرب مىرود سايه زيادتر مىشود ، بنابر اين وقتي سايه به آخرين درجه كمي رسيد
ودو مرتبه رو به زياد شدن گذاشت معلوم مىشود ظهر شرعي شده است ، ولى در بعضي
از شهرها مثل مكة مكرمه كه گاهى موقع ظهر سايه به كلى از بين مىرود ، بعد از آن كه سايه
دوباره پيدا شد ، معلوم مىشود ظهر شده است .
( مسأله 738 ) در زمان غيبت امام ( ع ) نماز جمعه در غير صورتي كه ذكر خواهد
شد اگر اقامه شود مجزى از نماز ظهر نيست .
( مسأله 739 ) وقت نماز ظهر وعصر بعد از زوال تا غروب آفتاب است ولى
چنانچه نماز عصر را عمدا قبل از نماز ظهر بخوانند باطل است ، مگر اين كه از آخر
وقت بيش از آوردن يك نماز مجال نباشد ، كه در اين فرض اگر كسى تا اين موقع نماز
ظهر را نخوانده ، نماز ظهر أو قضا است ، وبايد نماز عصر را بخواند ، واگر كسى
پيش از اين وقت اشتباها تمام نماز عصر را پيش از نماز ظهر بخواند نمازش صحيح است ،
وأحوط واجب اين است كه آن را نماز ظهر قرار داده وچهار ركعت ديگر به قصد ما في الذمة
بجا آورد .
( مسأله 740 ) اگر پيش از خواندن نماز ظهر ، سهوا مشغول نماز عصر شود ،
ودر بين نماز بفهمد اشتباه كرده است ، بايد نيت را به نماز ظهر برگرداند ، يعنى نيت كند
كه آنچه تا حال خواندهام وآنچه را مشغولم وآنچه بعد مىخوانم همه نماز ظهر باشد ،
وبعد از آن كه نماز را تمام كرد نماز عصر را بخواند .
( مسأله 741 ) اگر در زمان غيبت نماز جمعه با شرائطش با امامت حاكم شرع كه قدرت
در دست داشته باشد يا كس ديگرى كه صلاحيت براي امام جماعت دارد واز طرف حاكم
هامش
( 1 ) - ظهر شرعي در بعضي از مواقع سال ، چند دقيقه پيش از ساعت دوازده ( بساعت
ظهر كوك ) وگاهى چند دقيقه بعد از ساعت دوازده است .